5.1道德经第五讲明道须守中，原文如下：
天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
闻：天地不仁，以万物為刍狗；圣人不仁，以百姓為刍狗。
思：天地和圣人在以往的说法中，他们是无私的无为的，具备仁德的，但是老子却说天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗是祭祀的时候用的，这时候人们就会对他们毕恭毕敬，洋洋乎如在其上如在其左右。但是一旦等到祭祀结束了，这些刍狗就会被扔掉抛弃。为什么祭祀的时候毕恭毕敬，而祭祀结束后就不一样了呢？因为天时不一样。现实生活中的人呢？人生在世，在活着的时候，把这个身体当宝贝。当人的生命结束后，曾经务必看做宝贝的身体的结局呢？是不是像刍狗一样被抛弃？所以人生的价值也就在于我们活着的这一段时间就跟刍狗的价值在于被祭祀的瞬间一样。天地对于万物来讲来讲，只是在长养的过程中，发挥了作用而已，百姓对于圣人也是如此。圣人在教化百姓中，并没有执着于教谁，他们是因为不想百姓受苦而教化百姓。百姓如果接受了教化，改变了，那么他就成长了，即使没有改变，还是回归原来的生活。刍狗在圣人眼里，他是没有情感的，发挥自己的无为之心，发挥自己的道心。而自己是不取也不舍的。不仁之大仁。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。就像风箱始终是风箱，不管你怎么鼓风，他都不会坏，天地之间就是这样的，不增不减。万物不停的运转，人类不停的存在更新，但是对于天地来讲都是一样的，没有区别的。
修：学道是学天人合一，我们人就有一个像风箱一样的东西啊，就是我们的清净心。只要去用它，去一份无名，去一份贪浊，就会得一份清静。要好好的守住我们的清净心，就是守中。平常有太多的干扰，五蕴色受想行识。人之所以无法守中，因为不知足啊。在平时的生活中，修清净心。
