大概译文：
齐宣王会见颜斶（chu），让颜斶上前来。谁知颜斶竟反过来说，还是大王您过来。宣王和他的左右大臣们都很不高兴。颜斶解释道：“大王，我上前去叫趋炎附势，您过来的话那就是礼贤下士了。与其让我做趋炎附势的小人，不如让大王做礼贤下士的圣君。”此时的齐宣王更生气了，他说道：“做王的尊贵，还是你做士人的尊贵？” 颜斶回答说：“士人尊贵，王不尊贵”。王说：“你这么说有什么根据。”颜斶解释道：“有的，昔日秦国攻打齐国时曾同时发布了两条政令，一条是：’有谁胆敢在柳下季墓地周围五十步内砍柴的，杀无赦’；另一条是：’有谁能够斩获齐王脑袋的，封赏万户侯，赐予黄金千镒。’由这个例子可以看出，活着的国君的头颅，还比不上死去士人的墓地咧”
齐王感叹道，“我怎么可以去欺辱君子呢，这是自取其辱啊。真诚地请你收我为徒弟，倘若今后我们能同游共处的话，我保证你和你的家人吃穿皆为上等，出门也有车代步”。然而，颜斶拒绝了。他说，玉产于山中，一经雕琢就破损了，并不是说雕琢后的玉就不珍贵了，而是玉天然的本质被破坏了；就好像士人出生于偏远之地，倘若被推选而加官进爵，并不是说做官了不尊贵，而是他作为士人本来的精神面貌就很难继续保持了。因此他希望能够回归山野，肚子饿了再吃饭，吃什么都像吃肉一样香；闲庭信步的，也能像乘车一样舒适；平平安安不获罪就是最大的富贵；内心倘然透彻行为端正便可以自得其乐。说完便拜别了齐王。
君子说啊，颜斶知足常乐，对于本真的追求就好似玉归于璞，他也因此终生不受侮辱。
佳句：
晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞
原文：
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰：‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去，曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士土生于鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣，归真反璞，则终身不辱。”
颜斶：士人，知识分子。不畏权势，淡泊名利
士人：中国古代文人知识分子的统称，他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道。是中华文明所独有的一个精英社会群体
