班昭，中国古代四大才女之一（另外三个分别为：卓文君、蔡文姬、李清照）。

在这样的环境下，她自然是一心向学，结果就是学问广博，才干突出。
虽然是世儒，但是家境不好，她十四岁就嫁给曹世叔。运气更不佳的是丈夫体弱多病，英年早逝，而她却不改嫁，清守妇规，举止合乎礼仪，气节品行非常好，声名远播。

也正是她博学和誉名，班固死后她奉旨续写《汉书》。汉和帝也看好她的文采和恪守妇道，居然就召入宫中教导自己的皇后和嫔妃，并尊称她为“大家”。邓太后临朝，她更是倍加优宠，让其参与政事。

这些都算不是上什么，真正影响后世的，也是她一生最大的贡献和诟病——晚年在病中编写了七章《女诫》。

说到《女诫》，其实现在可能都不怎么了解，其实它提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从。连她同时代的小姑子曹丰生都反驳《七诫》，可想而知这是本什么书了，但是近千年的封建社会它却成为了中国古代妇女的行为准则，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响了中国历史一千多年。

其实说了这么多，其实今天我不是想讲她如何怎么厉害，评价她的功过。

今天主要是讨论皇帝给她的尊称“曹大家”怎么读？你可能一眼望去，这全是常见的汉字，张口肯定就是cáo dà jiā。

1. 曹读音无争议

曹乃是班昭的夫姓，古代女子出家从夫姓，不过如今华人社会早已废掉了，不过冠以夫姓在欧美还是存在着的。

2.家读gū还是jiā？

再来看看“家”，现在很多人的信息来源广，想必都知道读gū。

大家是一种尊称，宋元之际的胡三省《资治通鉴音注》“超妹昭……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。家，今人相传读曰姑。又据皇后纪，冲帝母虞贵人，梁冀秉政，抑而不加爵号，但称大家而已。则大家者，宫中相尊之称也。”另外《康熙字典》注“家，又与姑同，大家，女之尊称。”

元朝杂剧作家秦简夫《晋陶母剪发待宾》中直接将“曹大家”写成“曹大姑”。（第一折：“守志韩门愧丈夫，世传清白是非无。治家严肃闺门整，文业堪同曹大姑。）《红楼梦》中亦是如此（出自第九十二回：“宝玉道：‘若说有才的，是曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫诸人。’”）

可见很多人认同这里的家读作姑。

但是又有人提出了反对意见，认为“家”宜读jiā。他就是清朝古文字学家俞樾。

他的《春在堂随笔》曾从三个方面进行了辩证。

首先他从《左传》句：“侄从其姑六年，其逋逃，归其国，而弃其家。”和《离骚》句“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐，固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。”推出如果读gū，那么国家室家皆因读作gū，不如读jiā的好。

其次再从唐朝章怀太子李贤所注释的《后汉书》并没有特别去注读“家”的音，可知唐初并无异读。

最后他以“官”音反证“家”的读音宜为jiā。唐宋妇人每称其姑，曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦应读姑。然马令《南唐书.李家明传》注曰：江浙谓舅为官，谓姑为家。若家必读如姑，岂官必读如公邪？

从读gū音的二人来看，马令是江苏宜兴人，胡三省是浙江宁海人，二者均是江浙人士，则似乎有方言之嫌。

从“家”的拼法来看，《说文解字》中注：“家，居也。从宀，豭省聲。古牙切。”“豭，牡豕也。从豕叚聲。古牙切。”《唐韵》依旧是古牙切，从切音看读“gā”，不过现在很多地方依旧读gā，湖北大部分地区及湖南称外婆为“gāgā”，川南部分地区叫 “gāgā”或“gā婆”。宋朝《集韵》、元朝《韵会》及明朝《正韵》居牙切，音为加。

3．大读dài、dà还是tài？

目前对于“大”的读音是最多的，有三个读音dài、dà、tài。

从拼法来看！

《说文解字》中注：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文大(他達切)也。凡大之屬皆从大。徒盖切。”那就是大和太音。《唐韵》《集韵》《韵会》徒盖切，音太。《正韵》度柰切，音汏，小之对。又《广韵》《集韵》《韵会》唐佐切，音驮。可见读dài无见于韵书。

从字义来看，dà音时有敬辞的作用，比如大王、大夫、老大、有地方称父亲或叔叔等为大（dá）。

tài音时，主要是通“太”或“泰”。《白虎通·五行》“太亦大也。”身分最高或辈分更高的可称为太，泰山是五岳之首，可见读tài也是一种尊称。

对dài，最常见用的就是大王（dài wang）,戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼，京剧《霸王别姬》中虞姬称呼项羽就是如此；另外就是医生的古称为dài fu，当官的是dà fu。

所以称为班昭为dà或tài家都未必不可，称dài家似有不妥。

如果从方言来看呢？粤语读dài，客家话读tài，中原及陕西dá，合阳等地读duo，富平耀县等地读tuo。

客家人主要是中原王朝的几次动乱（永嘉之乱、安史之乱及靖康之难），南迁的中原人糅合其当地原住民形成而来的。客家话则是中原雅言并吸收了土著语言形成的，主体仍是中古雅韵，所以tài音似乎更贴切。

综上所述读作 cáo tài gū 似乎更贴近东汉那个时代！