买的是光明出版社的《资治通鉴》总共24册。
如今已经读完了第一册，但是很多东西已经遗忘了，所以想要用记录的方式将自己阅读的东西记录下来。
已经看过的就不记录了，就记录还没有看过的内容了。
先说一说对资治通鉴的印象。第一印象就是长，内容太多了，总共有200多卷，超过600万字。第二就是难，全是文言文，虽然有翻译，但是读起来还是略微吃力，再者就是人名，地名，生僻字也是一大难点。
周纪讲的大多是战国时期的历史内容，战国时期算得上是一个各家思想争鸣的一个时代，儒家思想，法家思想，兵家思想，纵横家等等。战国时代的权力相对于秦朝之后是比较分散的，毕竟还没有中央集权。所以那时候就出现了各类思想，但是战国时代一切都属于贵族。
周之后就是秦了。秦是一个短命王朝，缺乏统一的经验，秦废除了周的分封制，避免出现春秋战国时期的诸侯争霸的情况，采用的郡县制。但是秦朝没有想到的是六国残余势力并没有被完全消灭，再加上中央权力过于集中，地方权力就比较弱，没有力量镇压六国的残余势力，这是灭亡原因之一。原因之二就是，皇帝的权力被赵高架空，所有的权力集中到了赵高的手上。
到了汉朝，汉朝沿用了秦朝的法律，只不过废除了连坐法等严苛的法律。如今已经读到了第14卷，此时主人公已经是汉文帝刘恒，是汉朝的第三人皇帝，是刘邦的儿子。
模式就是摘抄经典案例分析，并分析其中一例经典案例。
【案例一：原文】（案例一：淮南王刘长之死）
初，赵王敖献美人于高祖，得幸，有娠。及贯高事发，美人亦坐系河内。美人母弟赵兼因辟阳侯审食其言吕后，吕后妒，弗肯白。美人已生子，恚，即自杀。吏奉其子诣上，上悔，名之曰长，令吕后母之，而葬其母真定。后封长为淮南王。
淮南王蚤失母，常附吕后，故孝惠、吕后时得无患；而常心怨辟阳侯，以为不强争之于吕后，使其母恨而死也。及帝即位，淮南王自以最亲，骄蹇，数不奉法；上常宽假之。是岁，入朝，从上入苑囿猎，与上同车，常谓上“大兄”。王有材力，能扛鼎。乃往见辟阳侯，自袖铁椎椎辟阳侯，令从者魏敬刭之；驰走阙下，肉袒谢罪。帝伤其志为亲，故赦弗治。当是时，薄太后及太子、诸大臣皆惮淮南王。淮南王以此，归国益骄恣，出入称警跸，称制拟于天子。袁盎谏曰：“诸侯太骄，必生患。”上不听。
......
淮南厉王长自作法令行于其国，逐汉所置吏，请自置相、二千石；帝曲意从之。又擅刑杀不辜及爵人至关内侯；数上书不逊顺。帝重自切责之，乃令薄昭与书风谕之，引管、蔡及代顷王、济北王兴居以为儆戒。
王不说，令大夫但、士伍开章等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋以辇车四十乘反谷口；令人使闽越、匈奴。事觉，有司治之。使使召淮南王。王至长安，丞相张苍、典客冯敬行御史大夫事，与宗正、廷尉奏：“长罪当弃市。”制曰：“其赦长死罪，废，勿王；徙处蜀郡严道邛邮。”尽诛所与谋者。载长以辎车，令县以次传之。
袁盎谏曰：“上素骄淮南王，弗为置严傅、相，以故至此。淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下有杀弟之名，奈何？”上曰：“吾特苦之耳，今复之。”
淮南王果愤恚不食死。县传至雍，雍令发封，以死闻。上哭甚悲，谓袁盎曰“吾不听公言，卒亡淮南王！今为奈何？”盎曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者，皆弃市；以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十户。
【分析】
原文交代淮南王刘长是刘邦的儿子，后来刘长的母亲死后由吕后抚养所以逃脱了吕后的屠杀。在吕后当政的时间段，刘邦的儿子里面唯独只有刘恒和刘长活了下来，其他的皇子不是被吕后杀死就是早夭。汉文帝刘恒念及兄弟之情不对刘长痛下杀手。
事件一：杀死朝廷重臣审食其。刘长恃宠而骄杀死辟阳侯审食其，审食其食跟随刘邦打天下的老臣了，历经高祖、惠帝、吕后三朝，如此三朝元老被杀可不是一个小事情，但是汉文帝却放过了刘长。
事件二：废除汉法驱逐汉吏。无视汉朝的法律，实行自己的法律，废除汉朝委派的官吏，自己任命官吏。被得知后，被汉文帝批评。
事件三：起兵造反流放蜀中。刘长被责备之后，仅仅凭借七十人四十辆战车就起兵造反，造反的事情被发觉之后，刘长就被流放到蜀中，死在了前往蜀中的路上。
按照历史上的皇帝，一般即位之后会防着其他可能威胁自己地位的人，汉文帝却十分放纵淮南王刘长，这一反常的行为可能会有一下几种可能：
1、汉文帝和刘长感情深厚。
2、汉文帝实行的“捧杀”策略。越是放任刘长不管越是对汉文帝有利，就等着刘长犯错误，好让汉文帝有借口除掉刘长。
先说第一种可能，汉文帝和刘长感情深厚，这种有没有可能？有可能，但是可能性比较小。汉文帝还没有当上皇帝的时候，被刘邦分封到代地当代王了，而刘长一直就在吕后的身边，一直和惠帝生活长大，照道理说应该和惠帝的感情更深而不是汉文帝。
第二种可能，汉文帝实行的“捧杀”策略。汉文帝假装对刘长很宠爱，有可能只是一场政治表演，而刘长还真把汉文帝的宠爱当宠爱了，一个能够当上皇帝的人那个没有两把刷子？皇帝最怕的是什么？是地位不稳！刘恒就反其道而行，让刘长恃宠而骄，最后犯下错事，这样就有借口除掉他了。废除汉法驱逐汉吏，这种事情无异于造反，但是为什么仅仅只是流放刘长？答案就在袁盎的话里面：“上素骄淮南王，弗为置严傅、相，以故至此。淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，”
淮南王刘长，作为一个诸侯王 如此政治幼稚，仅凭借七十人四十辆战车就起兵造反，如此性情中人必然是政治斗争中的失败者！
【案例二：张释之】
【原文】
释之从行，登虎圈，上问上林尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能；口对响应，无穷者。帝曰：“吏不当若是邪！尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前，曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辨而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也。”帝曰：“善！”乃不拜啬夫。上就车，诏释之参乘。徐行，问释之秦之敝，具以质言。至宫，上拜释之为公车令。
顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门。于是释之追止太子、梁王，无得入殿门，遂劾“不下公门，不敬”，奏之。薄太后闻之；帝免冠，谢教儿子不谨。薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。帝由是奇释之，拜为中大夫；顷之，至中郎将。
从行至霸陵，上谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮昔斮陈漆其间，岂可动哉！”左右皆曰：“善！”释之曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”帝称善。是岁，释之为廷尉。上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎！而廷尉乃当之罚金。”释之曰：“法者，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足！唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”
其后人有盗高庙坐前玉环，得；帝怒，下廷尉治。释之按“盗宗庙服御物者”为奏当：弃市。上大怒曰：“人无道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族；而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是，足也。且罪等，然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？”帝乃白太后许之。
【案例三：文帝杀薄昭】
将军薄昭杀汉使者。帝不忍加诛，使公卿从之饮酒。欲令自引分，昭不肯；使群臣丧服往哭之，乃自杀。
