上午翻看的《老子心解》的第七章，道家的品质，里面奥修说的一些理念是这样的：

这个世界上根本就不存在人类，因为每个人都是不同的，每个人都可以是一类，因此不存在人类一说，但是在印度的文明中，有分为三类人，而这三类人与老子的分类完全一致。

第一类是上乘的人，他们对于看到的东西可以很快接收到，然后解放自己，他们是顺应自然规律的。他们很少用头脑，他们超越了头脑，更多时候是感觉，这种感觉不是多愁善感，凭感觉很多时候可以做一些有建设性的事，而多愁善感只会制造麻烦。多愁善感是一种混乱，而感觉是一种非常重要的成长。

第二类是中乘的人，他们对于真理是部分接受，部分不理解的，他们需要很努力的去学习，才能理解到这些真理。

第三类是下乘的人，他们看到真理会哈哈大笑，如果他们看到道或者真理没有笑，那么它就不是真理。

奥修说，第一类人和第三类人很多时候看起来是一样的，都是白痴，他们对外界的很多东西的反应是一样的，他们都没有头脑，但是差别是第一类人是超越头脑的，在头脑之上，而第三类人是在头脑之下的。

以上是这本书的理念，我想到了一些以前看过的文章，有了以下的一些感触：

记得有本书的内容是什么样的人是真正快乐的，书里说，有两种人是真正快乐的，一种是活通透了，世事洞明，能过放过自己的人，另一种就是十足的傻瓜，而这两个极端的之间的大多数人都是活的不快乐的，充满了各种焦虑、压抑、愤怒、紧张的消极情绪的。

这两种快乐的人正好相对于的是第一类人和第三类人，而中间的大多数人其实就是第二类人。

在我看来，真正的快乐是不存在的，或者说它可能存在于我们每个人的内在，只是我们没有觉知到。所以真正的第一类人和第三类人也许真的不存在。

那么这第二类人是否又可以分为三种层次呢？接近上乘的人，中乘的人，和接近下乘的人。

1. 接近上乘的人（中乘人中的少数）

当我们不断的去感觉，不断的成长，有时候，在那么一瞬间，其实我们就是上乘的人，我们一直的努力，最终这种极致的努力变成一种天赋和本能，与我们的身体合二为一。比如，当我们做一件事情做到炉火纯青的程度，这种努力就变成了极致，就成为了本能。比如我们背老子，背到滚瓜烂熟的时候，我们就和它的理念合二为一，让自己的行为也往这个方向发展。

当然我们不排除这过程中，有很多的纠结、焦虑，但是我们能看到那种上乘的感觉，并自然的向其靠近。

2. 中乘中的中乘（一部分）

这类人应该在人群中是大多数，他们对于真理，对于道，可以理解一部分，但是还有一部分是get不到的，他们处在模棱两可的过渡中，有的人努力，会达到中乘中的上乘，而有的人再努力，可能也get不到，因为他们的遗传因素以及成长环境决定他们就只能是中乘的人。

那这个理论有什么意义呢？打个比方，我们同样一批学心理学的人，为什么有些人被心理学学了，有的人却可以很好的应用心理学，就是在于有没有真的去理解到心理学的价值，而不是把心理学当成了一种防御的工具，以为自己懂的比别人多，可以用来攻击别人，保护自己，可实际上，只是让自己陷入了更深的混沌中，且不自知，于是最终只能越来越痛苦。

为什么说中乘中的中乘不是大部分而是一部分呢？

因为在我看来中乘中的下乘，也是不小的一批。

3. 中乘中的下乘（一部分）

这部分人，往往是几乎不带觉知的，你要说完全不带觉知，像个傻瓜，也是不对的，因为他们会知道追求权势、金钱，知道趋炎附势，知道见风使舵，很多时候，存在一些人格障碍。他们的思维永远都只在一些低的层次，想的问题非常的肤浅，也没有什么辩证的思维。

而这些特征与文化水平无关，与生长环境和遗传特质有关。

在我看来，这类人其实很多，因为现在的社会，节奏太快，人们总是忽视自己的身体感受，更多的用思维去考虑太多的问题。一味的只是为了利益。

比如那些为了享受生活，不愿意付出和努力的物质女，一味的出卖自己的身体，失去了灵魂。

比如那些家境殷实，没有任何压力，可是也没有精神动力，活的如同行尸走肉，眼界非常狭隘的富二代、官二代（此处并非泛指）。

比如那些家庭很贫穷，可是却不思进取，任由自己感觉自己已经无用，自暴自弃，苟延残喘的生活在底层的寻常百姓。

所以与文化层次无关。

说了这么多，只是让自己对于老子说的这三类人有了更深的理解。似乎又通透了很多，我不想把自己往这个分类上靠，因为每个人都有可能会变的

最后，我来说说我对这种变化的感受。

虽然是某类人是由生长环境和遗传特质决定，但是生活中的经历和挫折，或者说痛苦，有的时候是可以让这种类别发生改变的。

所以当我们遇到痛苦的时候，我们不应该选择逃避，更应该去面对，因为只有让自己越来越活成接近上乘的人，才能获得更多的真正的快乐，不是吗？

以上。