这是中华书局“大家小书”系列的一本，是吕思勉先生在治学之余写的一本小书，针对的对象并非是同样为研究历史的学者而是普罗大众。这对于我们业余人士其实是很占便宜的。一来不会太枯燥，可读性强；二来可以了解到大家的观点，扩充或者纠正一些固有的知识点。
我没有读过《三国演义》，遑论《三国志》一类，同时我也并没有看过三国相关的电视剧，只是很多年前听过几集易中天的品三国，也没有玩过真三国等游戏，所以可谓对三国的了解程度可以媲美一张白纸，仅仅只有之前上课时的一些耳熟能详的典故。所以在因为种种原因想要了解三国时期历史的时候，我竟是庆幸自己什么都没读过。
《三国史话》里头澄清了不少演义中或者历史上被人广为认可信奉的“错误”。
1、史书记载不一定真实。
虽说一讲起史官，我们所想到的就是如司马迁一样正直不阿坚持真相的形象，但事实上历史的记录是一件并不简单的事情：首先，历史记录总是滞后的，写史并非录像，可以同步及时，加之，很多历史其实是在很久以后才有人会书写，或考据或猜测，要想完全还原真相是完全不可能的。其次，史官也有个人偏好，即便是刻意要求自己公正对待，也会受到先入为主的影响，况且后面的朝代写前面朝代的历史，总会有一些偏颇之处。再次，也有史官并没有记录真相，这也是不无可能的。
2、知人论世。
吕思勉先生写着本小书的时间点值得注意，他写这本书也是有一定目的的，借古讽今、借题发挥，但你说他写这些，包括对曹操的正面评价，对司马懿的极度厌弃是否意有所指，所涉及的问题也太复杂，也不用太较真。
“政治的斗争虽非人人所能直接参加，政治的好坏是人人都要受其影响的，并不能置诸不管。而各个人，只要能明于政治的好坏，也并不要丢掉自己的事情去做政治工作，只要站在自己的本位上，对于当时的政治家，或者帮助或者制裁，就很可以决定他们的胜负了。”（《三国史话》）
易中天讲三国的时候，频繁提到一句“熟知人性才能胜利”，以及总是在说，一旦一个地方安定，那么你想去谋取它并不容易，因为老百姓有的吃穿，生活富足，那他才不管统治者是谁呢。乱世出英雄。
曹操底下的谋士郭嘉就是一位洞悉人性、神机妙算的军事天才，看透了对手的品性才能不惧于出险招，谋得更大的胜利。
3、以史为鉴？！
李泽厚指出，西方社会走的是一条发展之路，其实质是否定之否定，比如，基督教徒批判古希腊的异教徒，文艺复兴批判基督徒，卢梭批判整个西方社会，通过否定实现对传统的扬弃和批判性的继承。而中国走的却是一条积淀之路，其实质是肯定之肯定，每次肯定都会在旧有的东西上添加新的东西，但从未进行过系统性的批判和反思，比如孔子-孟子-董仲舒-朱熹-王阳明，直到五四，又走上了另一条极端，全面否定，从未进行理性的扬弃。
所以我们现在还能通过《三国演义》来玩政治。
也并非说以史为鉴不好，但其实很累。
*又是不知道写了啥，感觉想说的太多但写不出来，渣渣鹿妹。
