四念住，是佛法修行中的一种觉知法门，它有四部分：身念住、受念住、心念住和法念住。
精细地觉知自己的身、念和心的变化，以中正的、不带评判的态度，只是如是、如实地观察。
要观察什么呢？佛法里“四念住”的观察对象是身体、心和念头，不过，我把这三者变成身体感受、情绪情感和思维。
1.“具体化”回顾
先回顾这个事件中的细节，它发生的具体时间，是白天，还是晚上，具体是几点钟？回顾地点，周围都有些什么东西，它们的形状和色彩分别是什么？你还可以回顾一下这个事件里的人物，一样也是越细致越好。
为什么要做这个回顾？这是为了让自己回到当时的情景中，你越是能回忆起更多的细节，就越能全方位地回到当时的时空里，并唤起当时的种种心理变化。
2.探究感受
这时你可以使用“四念住”的方法，来更结构化地观察自己的心理活动，你可以问自己三个问题：
我的身体感受是怎样的？这可以更具体化，譬如我的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉分别是怎样的，还有我的内脏感觉等等各种身体感受。
我的情绪情感是怎样的？我有什么样的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，我有什么样的爱恨情仇，等等。
我的思维是怎样的？也就是，我在想些什么，特别要注意，我有一些关键性的想法出现吗？
3.不带评判地去觉知
观察自己的时候，保持“法念住”，也就是中正、不带评判地去觉知，这份观察里出现怎样的东西，就是怎样的东西，不修改，如实如是。
这个原则，缅甸一位高僧称之为“流动，而不成为”。就是让一切感受与想法流经自己，不压抑不克制，任其自由流动，但不去认同。
4.慢慢来
当觉得碰触到自己特别不愿意接受的身体感受、情绪情感和可怕想法时，可以让自己停下来。
一般来讲，我们防御的，主要是不愉快的体验，我们把不愉快的体验和自己的意识隔离，所以导致了潜意识的产生。体验，在心理学的范畴中，就是分为身体感受和情绪情感。
深入潜意识，就会真切碰触自己体验的历程，这个时候绝对不能着急，只能像剥洋葱一样，一层一层来。
我虽然是在北京大学读的心理学本科和硕士，但其实直到我2005年开始在《广州日报》做心理专栏后，我的内在探索才真正有意识地开始，因为这个时候我才形成一个信念：不能逃避自己的任何体验，要拥抱它们，让它们流经自己。
最初是一些比较小的东西，例如感到恐惧，然后我发现自己逃走了，于是拉自己回来，去体验这份恐惧。
后来是比较大一点的东西了，例如可怕的噩梦，这时把自己拉回来，就有了难度，但我发现，觉知噩梦是特别好的办法。
具体操作方法是：
当你从噩梦中醒来，身体保持不动，让噩梦中的一切画面、体验和想法，都自然流动，因为噩梦普遍有特别强的能量，所以这个时候根本不需要做任何“具体化”技术，一切都会无比鲜明和强烈。
用了这个方法后，我发现，再可怕的噩梦，只要开始觉知它，不超过半小时，它就会变成像性高潮一样美妙的东西。
5.找专业的陪伴
因为人性探索，的确是一个深渊。我们知道那句著名的话：你注视深渊时，深渊也注视着你。独自进入过深渊的，有可能是大牛，也有可能走火入魔了。
这样说，把人性探索说得也太复杂了一些，听上去有些吓人，但你也不必太害怕，因为它无论如何，都是要一步步走的路，你可以先从一个细节开始，试试这个“四念住”的方法。
启发：
不着急慢慢探索自己，用四念柱方法探究身，心，念头，各种感受。
