或许是因为北京的天气实在太坏，或许是因为人在彷徨的时候总会不经意地回望。总之，关于故乡的记忆就这样慢慢地漫了上来。
于是想起故乡的某位亲人、某位故交、某个场景，甚至于某一道菜。其实，心里非常清楚，外边的每一个人都在变，故乡的一切又怎会停留？
一位朋友对我讲过这样一件事，他特别喜欢吃一种家乡的吃食，老家人都知道他喜欢吃，一有机会就捎些过来。他讲，喜欢吃，不是因为别的，吃的是记忆中的味道，这种味道，现在实际上是吃不出来的。
乡愁，更多的是一种情感的怀念，很多的时候，与故乡无关。乡愁不是要回到故乡，乡愁是想穿越时光。
席慕容说，故乡的歌是一支清远的笛／总在有月亮的晚上响起／故乡的面貌却是一种模糊的怅惘／仿佛雾里的挥手别离／离别后／乡愁是一棵没有年轮的树／永不老去。
对于漂泊的人而言，乡愁始终在那里一动不动，可思乡时的感念却日渐不同。
三毛在《岁月》一文中写到，“小孩子只想长大，青年人恨不得赶快长胡子，中年人染头发，高年人最不肯记得年纪。”
年少时，志在四方，转眼间，鬓发染霜，当你走得足够远，走得足够久时，你还能分得清故乡和他乡吗？
以前，读王维的《送元二使安西》，感受到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的离愁；读高适的《别董大》，又感受到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的洒脱。
那时，觉得这两种情绪不可能发生在同一个人的身上，现在看来，是可以的。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。是故乡，还是他乡，又何必分得那么清？
看穿了，就无所谓故乡与他乡，只有故人与路人。关于故乡的记忆，都是关于故人的回忆，对于故乡的留恋，都是对于故人的思念。
身在哪里并不重要，心在哪里哪里就是故乡。当一个地方让你有了归属感的时候，它就是你内心的故乡。
北宋时，苏轼因“乌台诗案”入狱四个月，他的好友王巩受牵连被贬广西。五年后，二人在一次宴会上相见，苏轼问王巩身边的歌女柔奴，“广南风土，应是不好？”言外之意，广西蛮荒之地，穷山恶水。而柔奴笑答：“此心安处，便是吾乡。”言外之意，只要心安于此，哪怕颠沛流离。
感慨于柔奴的境界，苏轼做词《定风波》，词的下半阙云：“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
如此之意，假如心安于离开，那么心归于何处，何处不就是故乡吗？
