人生而是不平等的，有些人生来就健康、富有、聪慧，有些人生来就残疾、贫困、苦命，出于正义，我们不仅希望好人受到奖励，坏人也要受到惩罚；不仅希望我们人身和财产安全得到保护，也希望困难者得到帮助和照顾。这是对建立社会的期待，也许从未有完美的正义社会，但对正义与平等的坚持有助于我们意识到身边的不平等。
前段时间有一部众筹的小电影《我的诗篇》，里面如实的记录了一个群体的真实状态。有爆破工陈年喜、富士康工人许立志、服装女工邬霞、填鸭毛工吉克阿优、煤矿工人老井、叉车工人乌鸟鸟，他们是工人，也是诗人。
在讲述已故的富士康工人许立志的时候，镜头多次停留在他生前租住的房间，许立志的兄长帮他整理遗物，其中包括很多他生前最爱读的书，画外音播放的是他写的诗，讲述令他期待的，也令他绝望的世界。
在这部纪录片里，劳动者的身份颠覆了我们以往观念，劳动者的角色也在历史上发生了改变。从工人阶级通过暴力表达不满和反抗，到歌诵工人阶级有力量，到如今，他们用诗歌进行着一场无声的抗争。
美国著名社会学家萨斯基娅·萨森在其新作《大驱离》中揭示了全球经济残酷真相。
萨森这样解释“驱离”效应，起初你只是贫穷，然而你会面对各种疾病、天灾、暴力、法律缺失的处境，慢慢你会无家可归、食不果腹，处境更加糟糕，最终被世界所抛弃。再比如穷人们连网络、智能手机都使用不到，对比整个社会的发展这不仅仅是原地踏步，而是倒退，这就是“驱离”的力量。
阶层的固化使得上层关系日益紧密。每一年毕业生找工作可见一二。在没有任何关系的毕业生面试的过程中，他的同学已经通往另一条捷径了。
研究者把通话记录和财富状况进行对比，越富裕的阶层，其社交的多样性和关系网越丰富，而穷人的交际圈则非常单一。越上层的阶级，就越容易拥有更多的“弱关系”，越容易帮助下层找到工作或其他的商业机会；而越穷，就越难具有这种关系网，也只能留在原地。和“弱关系”相比，“强关系”就根本就不需要找这样的机会了，因为在同一阶层。
社会没有绝对的平等，如同人性没有绝对的善，这里说现代社会平等的缺失更多是指的机会平等。
社会资源总是有限的，我们不能保证人人享有平等的物质和精神财富，对于我们社会中具有卓越贡献的人，我们当然乐意他能够获得平均水平以上的收益。成就大小，事在人为，但至少保证人人都有机会去获取。
的确，现实还不太理想，我们在教育、就业、社会福利很多方面都能看到因城乡、地域不同而造成的不平等。我们又能如何做呢？看到恶背后的善。
《我的诗篇》中的底层工人和身边正在奋斗的每一个人，贫困是因为他们懒惰吗？不是；因地域录取差异而没有考入清毕北大的学子，落傍是因为他们愚笨吗？不是；仍在为生计奔波，不懂什么大数据的平凡大众，孤陋是因为他们狭隘吗？不是。
一切以善出发。社会制度需要我们当中的精英用毕生所学推出更善意的制度；制造者用专业的知识提供更善意的产品；我们放弃成见，去善待不太如意仍努力活着的每个人。
