——乱谈水浒之七（还你一个真实的柴进）

　　不是不敢解读深，深了怕你想太多。

　　乱谈者，随意谈谈，博君一笑就好。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        　一

　　天贵星柴进柴大官人，是水浒传里最尴尬的一个存在。

　　对北宋而言，柴进可以体现朝廷的气度，毕竟赵家江山是从后周篡夺，虽然面子工程做足，但历史冷酷无情，像这样的大事再粉饰也难免理亏。

　　所以赵家崇文黜武，就是害怕黄袍加身的历史重演。但赵匡胤毕竟是史家公认的开明君主，还是给了柴家后人很好的待遇供养，最大的福利就是相当于金刚不坏护体神功的丹书铁券，有赵一朝保你柴家富贵平安。

　　对梁山而言，能争取柴进上山又有异曲同工的重要意义。《尚书》有云:“天命靡常，惟德是辅”。姓赵的官家和小弟们都看看，我们梁山替天行道是有依据的，连柴荣这样牛掰的明主后代柴进都跟了我们，这充分说明我们道德的正义性和路线的正确性。

　　柴进就好像和氏璧，只是谁得到谁名正言顺的一个吉祥物。

　　　　　　　　　　　　　　　　　    　　　　　二

　　柴进毕竟流着柴荣的血，虽然一代不如一代，但智商不低，又有家传帝王之术，对这套规则和梁山的小心思门儿清。

　　他广纳门客、乐善好施、甚至包庇作奸犯科，却也并没有真想立马就反宋，只不过仗着祖上荫蔽，做个玩世不恭圈养好汉沽名钓誉伺机而动的皇N代，直到他遇到了一件事。

　　高唐州知府高廉，一个最多从四品的地级市市长的小舅子殷天锡，都敢骑到他们柴家的头上。这说明北宋确实快挂了，中央集权弱到地方政府都可以为所欲为、一手遮天。连带祖传的丹书铁券都不好使，差点把柴进整死，所以当梁山从深井中救出他时，他也就顺水推舟上了梁山。

　　所有之前分析柴进上梁山原因的，几乎都认为是李逵杀了殷天锡，柴进被迫害到走投无路才逼上梁山。

　　其实不然，李逵杀殷天锡不过是直接原因。如果柴进不想上山，还是可以刷VIP卡进东京告御状。因为柴进是不怕打御前官司的，事情越大越通天，赵佶就越拉不下脸去护短。

　　柴进上山的主要原因是——明朝的剑斩不了清朝的官儿了。如果他再不挣扎一下，柴家延续多年的世族就保不住了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　周星驰《九品芝麻官》里最搞笑却也最细思深恐的一个情节，是星爷已经老年痴呆的母亲，不辞劳苦把明朝崇祯御赐的尚方宝剑送给办案现场的儿子。而星爷没有细想就拿出来要斩常威，却被大太监揭穿真相——郑重声明，本朝自顺治以来，从没有也绝不会有尚方宝剑。

　　这个闹剧以星爷吞剑而告终，而柴进的丹书铁券也自上梁山再未提及。

      这显然不是巧合。

      周星驰办完戚秦氏的案子以后，选择了辞官归故里；柴进最后也选择了称病还乡当平民。两者都大有深意。星爷用前朝的尚方宝剑，在当时就被指出有谋反嫌疑，如果再在官场上混，尽管皇帝当时跟他关系不错，但星爷难免会因为根基不牢、得罪人多，而被挖出这个硬伤，所以功成身退既是识得时务也是无奈之举。

　　水浒中说柴进辞官的原因是，看到阮小七因为戴过方腊的平天冠、龙衣玉带，被罚为庶民，寻思“我亦曾在方腊处做驸马，倘或日后奸臣们知得，于天子前谗佞，见责起来，追了诰命，岂不受辱？不如闻早自省，免受玷辱。”

　　其实这只是托辞。我们知道，柴进在平定方腊后回京受封，并没有额外被另眼相看，只是按梁山原排名（第10位），给了横海郡沧州都统制。都统制是什么官呢？很多人认为是现在的师长，但要知道都统制没有兵权，所以最多相当于现在地级市的军分区司令。总而言之，连将军都不是。要知道呼延灼作为呼家将的后裔，上山前就是都统制。柴进作为柴荣后裔，上山前虽然没有官阶，但却逍遥自在、一方土豪、有钱有势。水浒传中把他比作孟尝君，实际上我觉得就是皇亲国戚的异姓版。

      以这样的地位，居然在论功行赏只封了个都统制？这不科学吧。

　　事出反常必有妖。真相是宋徽宗赵佶被奸臣们蒙蔽，压根就不知道柴进的柴居然是柴荣的柴。否则肯定不会跟其他一视同仁，封个都统制了事。奸臣们自然官官相护，特别是大反派高俅就是高廉的哥哥，他不可能因为报复柴进，让高唐州知府公报私仇的问题发作连累自己，弄个鱼死网破伤人伤己，所以才在暴露柴进身份上跟梁山做了妥协。

      但如果赵佶知道柴进是柴荣之后，性质又不一样了。柴荣的后代居然敢谋反，这就危及到赵家江山的正统性，而且威胁性也远大于宋江之类的草寇谋反。

　　柴进就像战国的魏信陵君，养过一帮门客，又是皇族血脉，具备很大的号召力和举事力。信陵君因为窃符救赵，作为同父异母的弟弟，尚且被魏安厘王猜忌，夺了兵权，从此纵情声色、4年后郁郁而终。柴进作为前朝皇裔，和赵家没有血缘关系，被发现曾有谋反之心，这是历朝历代的大忌。下场必然是随便找个理由，抓起来软禁或者偷偷弄死，才是帝王之道。这个宋朝早有先例，南唐后主李煜，就是投降后一直被软禁，最后史书多认为李煜作词怀旧大发牢骚，惹怒宋太宗赵光义，被毒杀。

　　历朝历代帝王之术，首先教的就是王朝周期律，教的就是江山是怎么打的怎么丢的。柴进对历史的了解，远比一群土包子队友深刻。所以，他弃官不做的真正原因是，拿明朝的剑斩过清朝的官儿。这种事一旦暴露，恐怕就是杀身之祸，不是当平民那么简单了。曾经怀璧其罪的柴进，本指望借梁山丰满羽翼、夺回正朔，结果队友实在太蠢，中了朝廷的以匪制匪、渔翁得利之计，成了折翼天使、碰壁旋风。不得已之下，只有主动退出政治舞台，不至于挡了官道、招人嫉妒，这叫作留得青山在，不怕没“柴”烧。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四

　　金圣叹评价柴进，说只是上中人物，“无他长，只有好客一节”，其实失之偏颇。施耐庵之所以把柴进晾起来轻描淡写，不是无意为之，而是有意雪藏。

　　柴进从小受帝王将相之术的培养，在梁山泊108将里武力值不敢说很靠前，但文韬武略绝对是前茅。只看柴进以平民身份诈降方腊，略略展现口才文采，就一路通关，从右丞相祖士远、参政沈寿、佥书桓逸、元帅谭高、左丞相娄敏中逐个推荐，直到被方腊招为驸马，都是畅通无阻。难道说方腊和他的手下都是草包？难道说柴进只靠刷颜值和“用些阿谀美言谗佞”就能脱颖而出？难道说宋江打方腊折了这么多人只是因为方腊运气好而非智商实力与梁山相当？

　　显然不是。方腊在柴进主动请奏出战宋江，并且假装赢了头阵后是这么评价的：“不想驸马有此文武双全！寡人只道贤婿只是文才秀士，若早知有此等英雄豪杰，不致折许多州郡。”

　　这反衬出重要的一点，柴进不但有软实力，更有硬实力，不但文韬了得，武功也很是不弱。我们知道体育比赛中打假球是很难的，因为稍不留神就会被球迷看出来；两军交战诈败就更难了，都是内行人在看，如果不动真功夫，也很容易穿帮。

　　另外一点也很重要，柴进去诈降，只带燕青，体现了善于识人用人。燕青何许人也？七窍玲珑、拒腐不沾、干事必成，能文的能武的、能吃苦能装逼、能审时度势能当机立断，梁山好汉综合实力排名至少进前十。老人家曾经讲：领导干部两件事，出主意，用干部。柴进能够在胶着状态打入敌军内部，知道从顶层来瓦解方腊，谋略远胜于宋江吴用等人。再加上柴进会识人用人，更懂文韬武略，已经是超出宋江他们一截的帅才了。

　　柴进这样一个帅才，且对宋江等人有恩，又带着万贯家财、丰厚人脉上山，怎么就在梁山有限公司只混了个财务总监呢？

　　说白了，成也明朝的剑，败也明朝的剑。

　　这个后周皇N代的身份太招摇，偏生又不是绣花枕头，还是个文武双全，宋江如果放手使用，肯定被慢慢架空。所以只能给他个文职内勤，压制他的才能。而柴进也自知难有大作为，害怕枪打出头鸟，只好忍字当头，低调做人做事，也才有诈降前对宋江说：“柴某自蒙兄长高唐州救命已来，一向累蒙仁兄顾爱，坐享荣华，奈缘命薄功微，不曾报得恩义。今愿深入方腊贼巢，去做细作，成得一阵功勋，报效朝廷，也与兄长有光。未知尊意肯容否？”

　　这段话既掏心掏肺又言不由衷。

　　言不由衷在哪里呢？如果说柴进上梁山是坐享荣耀，那么上山前根本就是王者荣耀。梁山一个穷乡恶壤，山上的土鳖们只知道大块吃肉大碗喝酒，哪有柴进原来在横海郡的奢华安逸？我们看一下柴进原来的“东庄”(重点还只是东庄，西南北庄更不消说)，书中说的是：

　　“门迎阔港，后倚高峰。数千株槐柳疏林，三五处招贤客馆。深院内牛羊骡马，芳塘中凫鸭鸡鹅。仙鹤庭前戏跃，文禽院内优游。”

　　这样富山春居图一般的超豪华山景河景双料大别墅，梁山给得了吗？

　　那么，掏心掏肺又在哪里呢？柴进确实是有感激想报恩，也确实有抱负想建功。毕竟柴进皇N代出身，为人疏财仗义是真的，有理想有追求也是真的，又怕宋江猜忌，只好把诈降的理由说的如此入情入理不厌其烦，不但要突出“报效朝廷”合乎替天行道的大义，也得突出“与兄长有光”的换位思考，最后又低三下四地问：未知尊意肯容否？

　　一个“容”字，不光是允许，还有能不能容人立功立身的潜台词。花花轿子人抬人，宋江被架在上面下不来了。毕竟几十号兄弟都眼巴巴看着呢？于是只能开怀大笑，如此甚好、甚好(你小子给我等着)，去吧、去吧(最好死在那边)。

　　就这样柴进还是做足了全套，主动要求带宋江比较信任，曾经跟宋江去搞定李师师的燕青，除了识人准以外，还便于监督，这才让宋江真正放心。

　　即便如此，柴进诈降后第一次与宋江、卢俊义照面，宋江、卢俊义、吴用这梁山三巨头还要在心里嘀咕——这货究竟真降还是假降，姓蒋还是姓汪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　五

　　王望如评价柴进是“拥陶朱之富，何事不可安享，乃为绿林通声气，为囚徒作津筏，真有盗心者耶！”

　　张恨水说的更直接：“固一思宋朝天下夺之于彼柴门孤儿寡妇之手。自负身有本领，颇亦欲为汉家之刘秀。且宋纲不振，奸权当道，柴家禅让之功，久矣不为人所齿及，而尤增柴氏耻食宋粟之心。故柴虽不必有唐州坐井观天之一幕，亦迟早当坐梁山一把交椅也。”

　　这两位文学大咖对柴进的评价，才窥见了柴进隐藏的真正实力和施耐庵的笔法之深。

　　金圣叹属于狂人才士，不屑于权谋，更不善于心计，自然不能尽识施耐庵的经历和心思。但他有一点说的没有错，水浒传能作为“第五才子书”，很重要也是最值得看的一点是——文法。

　　但金圣叹有一个文法没有想到的是：中国画讲究“留白”，给人无限想象空间和艺术价值；施耐庵更擅长“留黑”——隐去无数不便言说的权术和阴暗。

　　所以，吴闲云的《黑水浒》的逻辑才可成立，也才有那么多人愿意去看，尽管我认为有些是比我还瞎编乱造。

　　柴进最后的退缩，不只是明哲保身，而是从梁山好汉的遭遇，看出时也命也运也，赵家气数未尽，柴家却龙脉式微，达则兼济天下，穷便独善其身。

      金庸小说里的慕容复，明知复国无望却一根筋，好在实力实在太弱，连被朝廷重视的资格都没有，最后也不过疯癫了事。

      这样一比较，柴进能进能退，大智慧也。

　　这才是真实的柴进。

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