最近佛系这个词大热，据说表现为怎么都行、不大走心、看淡一切。具体比如说：约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行。

佛系要这么简单，那只要是个人，分分钟都可以成佛。甭跟我吱哩哇啦说：对呀对呀本来就简单我们一般人都可以立地成佛的好伐。请给我哥污稳——滚到一边去。

佛系这个词到底是哪个范畴的概念？选项有三：宗教、政治和经济。

首先这不应该是个宗教概念。因为“佛系”的表现跟那位印度前王子没有半毛钱关系。最主要佛教其实一直比较强调一个任务叫度人，因为要去完成任务，所以讲究自我修养讲，也就是要先完成自度。只有加强了对自己的教育之后，才有能力感化别人。有时候如果对象太笨，还不排除使用棒喝、狮子吼之类的比较暴力的手段。最不济也要活超长的待机时间，好让真相大白。总之一直目光向外，或积极或冷淡，都是为了搞定别人。而佛系活在自己的世界，生怕大千世界问他要钱：你别搞定我，我也不惹你，咱们两不相欠。

其次跟政治就更没有半毛钱关系了。因为佛系的直观表现是有一点点丧的，不会为了一点点小事就在公众场所戏精上身、当场发作且情绪失控，所以丝毫不会影响和谐。而且也不妨碍别人积极进取，自己进取也行，所以应该不妨碍为人民谋幸福，为中华民族谋复兴。佛系只是个人遇到个案的小表现，小端倪，没有上升到宏大叙事的野心。

再者跟经济就更更没有半毛钱关系了。佛系不贪不嗔不痴，只要岁月静好，心情就就天卷云舒。虽然喜欢用品质好的东西，但不会去贪恋物质，一天断舍离都来不及，哪里会去忙着吃土和卖肾。 就算有时候对“被坑”和“多花冤枉钱”不在意，佛系不是土地公公，终究不会呆在坑里的。

所以答案是：以上皆不是。佛系只是跟个人态度有关的概念。知道态度怎么来的，绝对可以鉴定出佛系是假的还是真的。

佛系从小生长的环境必须优渥，优渥的程度最低不能缺吃少穿。如果是从小时候常常挨饿的状态成长起来，饥饿的记忆太过根植于心，就势必会影响到三观。如果一个人认为挨饿之类的肉体痛苦远大于精神痛苦，就会带上浓重的烟火气，自绝于佛系。比如大多数六零后挨过饿，超喜欢聊吃的，他们是我观察过的哪怕在酒足饭饱之后还可以长时间聊吃食的人群。而如果有过常常挨饿的经历又不喜欢聊吃的，就微妙了，可能有难以描述的另一番作为。

佛系的性情必须呈现为温和大度不记仇，但天生温和反而很难成为佛系。反而是刚强、猛烈、倔强的原始性格，容易在貌似波澜不惊的生活中遭受挫折，从而产生大到不可抵御的痛苦，再经过一番艰苦的修炼，才会渐渐生出不计较的心。道理很简单，这么计较终究是活不下去的，而活人是不可能被尿憋死的。

佛系需要智慧。这智慧不是天生的，天生的聪明需要一点但不能多。聪明的人比较善于识别环境，一旦辨识到了危险便迅速反应，得到不少赞叹，收获到许多愿意跟随的人。但有些危险犹如梦中的老虎，梦终究会醒来，梦中的老虎也终究是梦中的老虎而已。还有许多太聪明的人在善用聪明的同时，会痴迷于自己的聪明而不能自拔，遇事钻进自己喜欢的维度津津有味地斤斤计较，不论这个维度是否合适和永恒。如果一件事用某种维度怎么都不能平衡、和谐、自圆其说，那就应该扬弃，试试别的。

从小优渥成长起来的佛系，心里没有自卑，开始只是觉察到自己有些气傲，反省之下觉得这样不太好。接着吃了很多教训，常常平白无故栽跟斗，意识到对人对事需要谦逊低调。及至才干渐渐增长，反正别人再怎么拦也拦不住，遇事该怎样便怎样，而做的事该怎样便会怎样。人生原本就是一场又一场打打停停的战斗，当你已经需要顾虑胜之不武的时候，战斗之余的间隙，正好可以佛系。

你必须非常努力，才能成为不争不抢、不哭不闹、不卑不亢、不悲不喜、一切随缘的佛系。如果天天被打倒在地还硬撑着佛系，或者靠窝憋号称佛系，恕我直言，你是在扮演一个假的佛系，不如换成另一个字，请跟我念一遍：斯污嗡——怂。它准确、生动，含义丰富，但跟佛系可以说没有半毛钱关系。