天三、行蘊(分三科) 地一、徵【云何行蘊?】 云何叫做「行蘊」呢?這是第一科。第二科解釋分二科,第一科「六思身」。地二、釋(分二科) 玄一、六思身【謂六思身;則眼觸所生思,耳、鼻、舌、身、意觸所生思。】 什麼叫做「行蘊」?就是「六思身」就是「行蘊」;什麼叫做「六思身」呢?「則眼觸所生思,耳、鼻、舌、身、意觸所生思」,就是六根接觸到六塵,同時生出來六識,六識當然它也是觸到六境,這個時候心裡面要有所行動,這叫做六觸「所生思」。這個「思」呢?就是想要作善事、或者想要作惡事,心裡面有個目的;我要達到這個目的,要採取這樣的行動,或者是好的、或者是壞的、或者有罪、或者是有福的,那麼這就叫做「行蘊」。這「行」就指思心所說的,而實在這個思心所呢?不是單獨的。玄二、所餘法【復有所餘,除受及想諸心法等。】 這第二科「所餘法」。「復有所餘」,除了思心所之外還有剩餘的;剩餘的是什麼呢?「除受及想」,所有的心所法裡邊除了這個「受」和「想」;前面已經有受蘊、有想蘊了,所以把這兩個心所法除掉之外,其餘的「諸心法等」。地三、結【總名行蘊。】 總起來,總加起來叫做「行蘊」。 如果你這個思心所想要達成這個目的;想要作惡事,所有的煩惱心所都來了。說想要作善事,那一切的善心所都來了;這就是「諸心法等」。這總合起來名為「行蘊」。但是這麼多的心所法裡邊以「思心所」為導首,為導為首;它是個領導者,大家都同它合作來作成一件事,把這件事做成功了,或者是沒做成功失敗了,這叫做「行蘊」。天四、識蘊(分三科) 地一、徵【云何識蘊?】 這是第四科,這裡分三科,第一科是「徵」。怎麼叫做「識蘊」呢?下面第二科解釋,分二科,第一科是「三種」。地二、釋(分二科) 玄一、三種【謂心、意、識。】 就是「識蘊」有三種不同;一個「心」、一個「意」、一個「識」。這個「心」是集起義。「意」可以當依止義,或者是當思量義。「識」是了別的意思,這樣意思。這是我們以前解釋過了。玄二、六種【復有六識身,則眼識、耳、鼻、舌、身、意識。】 前面是三種解釋,現在說有六種解釋。「復有六識」的體性,「則眼識、耳、鼻、舌、身、意識」。地三、結【總名識蘊。】 總名為「識蘊」,是這樣。亥二、例差別【前受想行蘊及此識蘊,皆有過去未來現在內外等差別。如前廣說。】 這是第二科「例差別」。前面是說它們的自相;色蘊的自相、受、想、行、識的自相。這底下「例差別」,它不是一個孤獨的事情,有各式各樣的事情有差別的。 「前」邊這個受蘊、想蘊、行蘊「及此識蘊」,「皆有」過去的不同、未來的不同、現在的不同、也有內外等、劣勝等的不同。「如前廣說」像前面說了,前面說過了。酉四、結【是名為蘊。】 這就叫做「蘊」。這個五蘊就是這麼解釋。(2018.7.7)