此刻，人静帘垂，灯昏昏直，窗外芙蓉残叶，飒飒秋风响。你据握冥坐时，突然得见一神仙，飘袂鹤冠，朝你走来，他说：“孩子，你可以问我一个问题，我可以解答你一困惑。”那么，你会问什么呢？

“如何让我一天入500万？”、“如何让我貌美如花？”、“如何让我找到完美的女人（或男人）”、“如何让我活到一万年？”、“如何让我成为领袖总统？”、“如何让我胡吃海喝还能身材爆好？”……

一连串问完，神仙早跑了，留下一句：“妈呀，这是一个什么国度……没人要方法的，全是要立马兑现的结果的。”

我们有好多困扰啊，在分答里，在公众号里，在名人传记里，在成功学书本里，在眼花缭乱的历史和现实中，我们搜寻人生的意义和存在的价值。很少人看成功的人努力的过程和方法，多数，直勾勾只看结果。

所以我们趋同，我们模仿，我们困惑，我们不幸福，我们在二元的世界中伤花怒放。

前年，在釜山到首尔的飞机上，第一次见韩国的空姐，哇，好亲切，她近距离对你，你都看不到有浮粉和毛孔、看不到苍蝇腿的睫毛、看不到一丝妆容和服饰搭配的缺陷，荷叶溪涧照肌骨，完美。正在感慨的时候，走来四五个空乘检查行李安全。坏了，分辨错乱症，一样的脸型、身姿、发型，傻傻分不清楚，几分钟后就俨然没有再去欣赏之意了。后几天转机去济州岛，又见了一茬一样的，影像昭昭之后，心生恐惧之意。近两年，中国网红的倩影，全然是韩风浩荡，每个人出来都是一个样，内心也感觉的是，刻意和繁复的悲催。

但我们，何尝只是在趋同外表？对于教育；对于成功的标准；对于人生的意义；对于个人的评价的体系；对于我们为何生，又为何死，你寻的答案，给出的结果，是不是都是一个样？

消解个体的整体外观下，你的存在意义，又在哪？

好吧，我们来问，问谁呢，问智者，我们去寻佛陀。憨厚的佛陀早都在等待众生的疑问，他准备教授八万四千法门，来解答我们的烦恼、情绪、疾病、痛苦。九乘之一的“缘觉”，是通过自身智慧力量来成为独立觉悟的解脱者，佛说的智慧，早就教给你了路径和方法，但你还要从自己的顿悟化解无常。

有僧问大梅法常禅师：“如何是佛法大意？”法常答道：“蒲花柳絮。”此僧在想：你还不如不说呵呵。

你问：“怎么把一只大象放冰箱里？”西方人说：“简单啊，就三步啊。”你说，你扯么，怎么可能放进去。你看，答案都没听全乎，把自己的立论都推翻了。

你问：“为什么你是亿万富翁，而我还是又穷又挫？”李笑来说：“每个人都是24个小时，我只是把时间当朋友，专注注意力做事情。”你说，骗谁呢，我也有好朋友。

并不是佛法大意就在这蒲花柳絮中，禅师是说让问者放弃理性探求的欲望，回归到平常的世界本身，不着一念，感受当下。西方实践主义把任何的大目标分化肢解，逐个击破和完成小目标，大目标就有了切实可行的方法。李笑来的智慧在于，他清楚地知道，每个人的财富都是与自身的付出相关联，他只是没做我们经常做的三件事：莫名其妙地凑热闹；心急火燎地随大流；操碎了别人的心肝，便节省了很多的时间用来进步。

任何平静湖面下冰山，坚硬刚强，有击沉泰坦尼克的力量。所有的平静，它并不是死寂，而是充满了生命的色彩和跳跃。

洞山良价有一次和弟子交谈，弟子问他：“如何是佛法大意？”他回答说：“落花随水去。”弟子还是不懂，他回答：“修竹引风来。”常忆江南三月里，静守当下，就会引来花自开、水自流。

明月投苍松，我们在时光的树洞前，说着内心的秘密，想总有一个智者能解答我们的困境孤苦，那幽冷的古树，苍苔枯石都是我们当下的心境。生活的真相需要你去追寻，因为，枯场的隙缝里，还有嫩绿的小芽，娇羞可爱，蕴藏着不可遏制的生命力。

不问目标，不问结果，过好每一个当下，感受每一个天然平常，便待得云开日出。那闭户的烟岚下，此时，正清风满月，草间微花格外新。