不知道从什么时候开始，自己就不再怕看恐怖片了。本以为是因为看太多，摸清了套路，没有了惊吓感。但渐渐发现，好像并不是这样。
不怕鬼片，是因为知道并且确信那些鬼怪是假的。厉鬼再凶恶，终也是人扮的。就像丧尸。小时候看过很多丧尸片（是的，很多），当时也被吓到不行。现在就只觉得化妆技艺高超，令人惊叹。而且更重要的，丧尸灾难片的主角从来不是丧尸，而是人，那些活生生的人。在面临绝境时，人会有何表现，可比那些只知道嚎叫和啃食的丧尸来得精彩多了。甚至于精彩到让人毛骨悚然。
近几年一直大火的一部美剧《行尸走肉》就是其中翘楚。
其实还没看过剧，但剧评剧透看过不少，内容基本上就如前所说，展示的是在末日景象面前，剩下的人们会如何应对。几乎都能脑补出情节会如何起伏，如何转折。因为，绝望感就像催化剂，能将人性的可能性催逼至极致，无论好坏善恶。或者说，在那样的环境下，善恶的标准早已不像平日一般明晰。当我们惊觉，人们已经主动将人之所以为人的道德根基践踏至尘埃后，丧尸片中的末日感也由此而生。
这也是《釜山行》要探讨的主题吧。这部电影去年大火，于是看之前也是抱着一定期待的。但说实话，看完后有些失望。不是不好，而是没有想象中好，完成得中规中矩。虽然如此，片子的诉求还是很明确的。
丧尸片中的各要素齐备。密闭的空间，无处可逃的恐慌，但主角们还是有机会一路逃逃逃，越逃当然人越少，直到剩下最后的代表。代表当然也有正有反。
正面就是那些在如此大逃亡中，仍不忘相亲相爱互帮互助的人。他们代表着的是普通人心中的“理应如此”。“不管在什么样的情况下，都应该这样做啊。”人们如是认为。
而反面就在此时跳出来打脸了。他们只顾自己逃命，无视他人死活。他们代表的是自私，也是真实。任何一个人在这样的情况下，都有可能变身“反面”。“我要活下去！”这是人之本能。
正常情况下的道德标准在逃亡中是失效的。
为了救一个人，而置其他所有人于危险境地，这样是对是错？
突然想到一个道德两难问题的案例：一群小孩在铁轨上玩，其中一个孩子叫大家到另一边已经停用的轨道上去，其他人拒绝了，于是他只得一个人过去。此时列车开来，如果你是扳道工，可以将铁轨改道，把列车引向已停用的一边，你会如何选择？好像怎么选都是错，又不能不说对。而事实是，在这样的极端情况下，人们根本没时间多想。大多数人会凭着本能选择改道，把列车引向只有一个孩子那边。因为至少眼前看来，牺牲掉一个孩子换取一群孩子是划算的。
所以，为了保住更多人的性命，放弃拯救那一个人也应该是合理的。可如果，那个人本就是为了掩护大家才让自己深陷险境的呢？
既然是两难，当然怎么选都可能是对也是错。而电影通过情景构建，将这一选题呈现给了大众。如果你愿意由此而有所思考，那影片的目的就达到了。
