前一世，荷花的香气销减，翠绿的荷叶凋残，西风伴着愁绪，跌宕起伏在秋水绿波间，与春日韶光共同憔悴……
后一世，当那人还在寒冷的罗衾被里缱绻葳蕤着自己的美梦时，帘外的潺潺春雨便残忍地敲碎了他的梦……
难道，生命中真的需要够多的云翳，才能造就美丽的黄昏？
也许是吧，“做个才子真绝代，可怜薄命做君主”，我想这说的不仅仅是南唐后主李煜，至少也有他的父亲南唐中主李璟的影子。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。（《浣溪沙》）
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。 独自莫凭阑，无限江山。别是容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（《浪淘沙》）
这是李璟的《浣溪沙》和李煜的《浪淘沙》。《浣溪沙》表层写秋日思妇的哀怨，深层寄寓着国事之虞。《浪淘沙》被视为李煜的绝笔之作，为怀念故国之辞，可谓“含思凄婉，末几下世”。冥冥中自有天意，李煜阴差阳错地继承了李璟的皇位，并与李璟同唱了一曲国衰、国败、国亡的双簧戏。
李璟因“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”而深感凄凉，李煜却更深层次地感到“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒”的悲凉。“菡萏”是荷花的别称。荷花凋谢，荷叶衰残，西风一阵阵起于冷波绿水之上，中主的心也随之冷冷得颤抖。此句大有众芳芜秽，美人迟暮之感。冷雨惊醒了后主的梦，衰飒悲凉之风传来时，正值春意凋残。然后更寒冷的是后主的心，“春意阑珊”其实是春末夏初的一段不冷不热的的时节，“罗衾”之所以“不耐五更寒”，是因为其“寒”反比墙外的气候时，此是的李煜俨然是囚徒的身份了。
这一刻，李璟的菡萏叶残、李煜的春意阑珊瞬间将江山变得如此委婉，西风、春雨沉入深阁后也变得如此儿女情长。
李煜知道“天教心愿与身违”，当父亲低吟“还与韶光共憔悴，不堪看”时，自己也恍惚地惊叹“梦里不知身是客，一饷贪欢”。梦中的李煜身边缠绕着嫔妃的身香脂粉，耳边流淌着丝竹之声的旖旎缠绵。绵邈飘忽中，他被冻醒在赵宋的江山中。原来，悲泣就是不知名的欢笑，原是同一园中的花与鸟。
在此之前，李煜还被父亲的“韶光共憔悴”所感化。如果“香”、“翠”、“绿”昭示着一种与“韶光”相连的美好而珍贵的回忆，那么“憔悴”二字不正是寄寓着南唐小王朝的日渐没落吗？自显德二年周师南征至显德五年，李璟尽献江北诸州，“划江以为界”，并“去帝号，称国主，奉周正朔”（《新五代史》）。这种无招架之力的屈辱，这种深沉忧郁的亡国之忧，的确是“不堪看”。
敌人刀剑出鞘尚嫩，而李煜父子已开始了纵马而掠后的泪奔，在那一世的红尘中，他们行云流水般的断魂时时在句句饮恨！
这恨是“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”中感伤并透明的音符，这恨是“独自莫凭阑，无限江山。别是容易见时难”中的永恒陌生。
鸡塞，指鸡鹿塞，《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞”，《后汉书·和帝纪》云“窦宪出鸡鹿塞”，本词中用以泛指远方边塞。细雨迷蒙之间，梦魂已游遍边塞。遥远中的遥远小楼里，美丽的笙管也将大曲奏完。在塞边，泪，不叫作泪，而叫细雨。忧愁也不再叫忧愁，而叫玉笙寒。这一声笙管，吹奏得江山枯萎，万世凋谢。搁笔纵马处的鸡塞，也迷迷地炊烟袅袅成天涯……
没有了盛世之音，一切都变成了挽歌。江山不可再见，谁不知道别时容易见时难？如果还要独自凭栏面对自己那被蹂躏地支离破碎的江山，那岂不是一种绝决的残忍？时光流转，江山沦陷，心灵变迁。惟陌生永恒。仿佛看到李煜嘴角牵动着淡漠的笑容，感受到李煜心中涌动着澎湃的忧伤。
独自凭栏、玉笙吹寒的那一刻，李璟和李煜那两双深沉而压抑的双眼，都于清澈中混含着忧伤的呆滞……
知道父亲曾“多少泪珠无限恨，倚阑干”后的李煜从心底呐喊出“独自莫凭栏”的痛苦心声，而后，他的痛苦竟像烟花那样变得绚丽夺目并悄无声息了，“流水落花春去也，天上人间”。
“多少泪珠无限限”一句点醒境界，“倚栏杆”三字又复含而不露，寄思于望中。中主在“倚栏杆”独自眺望之时，在天地相衔的地方，看到一抹淡淡的影子，苍茫得像浮云、飘渺得像簌声，他知道那是中原茂盛的马草绘出了天宽地阔的景象，凑成一片忧愁哀伤，引发出自己心中的的酸楚，再望一眼便会泪珠无限限。寒寂不忍其音，故倚栏而望，望而见关山无限，则其恨亦无限。此望中地域山河将不久存矣。全词在思妇深秋念远之上寄寓了国之将亡的失落憔悴之情。
美好的东西总是不能长存，一句“流水落花春去也，天上人间”让人几欲堕泪，如此一字一泣，堪称血泪至情。后主李煜死于七夕，那天是他的生日，服下宋太宗赐的牵机药后便抽搐而亡。想着他举杯饮尽了风雪，我不禁感慨：是谁让流水落花春去也，惹动了尘埃的是非？只是，那一刻，他的笑容已泛黄，命，也在远方，化作一缕香随风逝去……
李煜，深知自己的人生将提早谢幕，一生都在痛苦当中度过。他把自己的人生悲剧浓缩在洗尽铅华的白描中，丽质天成，纯情感人。而李璟，没有儿子的亡国之痛，只是有着亡国之忧的时候，便找出一位装扮妥帖、涂脂抹粉后的思妇来嘤嘤哭泣，小心地掩饰着自己的内忧。所以，李煜在短暂的生命中轰轰烈烈地绽放了一次，他的“流水落花春去也，天上人间”也让后世的人共同体验着人生刻骨铭心的痛与悲哀。
是啊，李煜“一旦归为臣奴”之后，便有了与众生相通的大孤独大悲怀，而这也是芸芸众生在无尽的时间和无穷的空间中本质的生存状态，李煜用自己的生命自己的情绪把它表达出来了。这些不仅专属于国破家亡的情感，还穿透在每一个都有可能经历相似的迷惘和无助的个体生命中。我便忍不住想：难道我们的生命生来就是为了迎接一场栉风沐雨的过程吗？难道我们的生命注定要如此风鬟雨鬓地展开吗？难道我们未消受完尘世的良辰美景便得匆匆忙忙地离开吗？
当然，较之李煜词中的大悲哀，李璟词中发自内心深处的某种深重的沉郁感、惆怅感也于朦胧悲愁的意境中飘摇得美不胜收。它是小手笔的，娓娓道来，“味飘飘而轻举，情晔晔而更新”，大有冯延巳“谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧”的韵味。这种小惆怅、小悲哀较之大惆怅、大悲哀，更多的蚕食着每个人的人生，就像没有大悲哀之前的那件华美的生命之袍，里面爬满了虱子。所以，中主的这篇《浣溪沙》，“沉之至，郁之至，凄然欲绝”，甚至“后主虽善言情，卒不能出其右也”。
生命潦草，小悲哀触摸着大悲哀，大无奈包含着小无奈。然而，每到历史轮回的转弯处，千年恩怨都能一笔勾销，唯有那悲哀与无奈不容转身忘掉！
20岁时，特别真诚地想成为一名文字工作者，于是一时兴起写下了这本文集《如此多情》。经历了几年的折腾和成长，现在来看，真是忍不住嘲笑自己当年的矫揉造作、无病呻吟和华而不实，却又不忍将其置于冰冷的硬盘里终不见天日，于此，鼓起勇气让沉寂多年的它们也出来晒晒太阳！
