曾以为一茶一棋伴身，竹林里轻吟浅抿，闲看云卷云舒，是为君子。曾以为一酒一剑相执，江湖中凌云啸风，淡赏春韵秋景，是为君子。而如今捧一册《论语》，细读“君子博学于文，约之以礼”才顿悟原来隐在薄雾后面的那片仙袂，正为那以文安己心，礼约素锦的少年——正心束身，追逐君子之道。
君子之学，文礼兼浸
以文博学之，以礼约束之。先圣在几千年前即点出成为君子的两个必备条件:用内在的价值观念正其心，用外在的行为规范束其行，文礼兼浸，不背离正道，时刻与文礼并行，谦逊躬行君子之学。
静身养仁，化境修知
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。知者总是穿梭于自然运行之中，细数着万物相生相离的悲欢交替，仁者便沉静于此，淡然看待世间的风景。或全身沉静以养仁，或处于变化之境以修知，动静之中寻找最适合的位置。
文质彬彬，然后君子
子曰: “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。而在为人处事方面，更需要“文”与“质”的结合，才能真正成为文质彬彬的君子。
君子之道，并不需要多么严苛的束缚才能够接近，其实只需要有一颗向着它不断努力、前进的执著之心，并且于内以文安之，于外以礼约之，君子之学，就已经开始了，并随着一颗恒心继续进行。
