绿树听鹈鴂。

更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。

啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。

啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。

谁共我，醉明月。

辛弃疾喜欢用典似乎是公认的。照例，这首词里几乎都是典故。但是腹中墨水稀少如我，光靠自己猜是有些看不懂的……所以就只好借助网络，把词里用到的典故和意象先列一列，附在文后。

这首词被公认的伟大之处其一在于，在罗列了许多的典故与意象的同时，一首长词依然能保持极为严谨完整的结构。

题目为“别茂嘉十二弟”，显然是为弟弟送行，述离别之苦。

一开始以鸟叫起兴，诉春逝之伤。而后自然地用一句“算未抵、人间离别”，将情思引向离别，一点一点向着主旨靠近。

但他并不立马点明主题写对弟弟的惜别，而是洋洋洒洒列举了数个例子，以古人的离别之苦，衬托自己的悲伤。

中间所有的典故都是互相并列的，并无承接关系，像是一篇散文汪洋肆意，纵横松散。然而一句“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”却如线头一般将所有四散的内容一下子揉在一起提了起来，而且更极为巧妙地呼应了开头的啼鸟。

这样一来，一个非常明确的逻辑关系就呼之欲出了。鸟啼再悲，悲不过“人间离别”。因此，若鸟儿了解到“人间离别”所带来的“如许恨”，它们就不应“啼清泪”，而必将“长啼血”了。

读到这里，除了瞠目结舌，一遍又一遍细细回想品味，我简直不知道该说些什么来赞叹如此的细密辞采和良苦用心。

然而，高潮还在后头……你以为结构已经很完整了，所有的叙述已渐渐收尾。正准备慢慢淡出、结束，此时忽然来了一句“谁共我，醉明月。”

“谁共我，醉明月”，直如“倚天既出，谁与争锋”来形容。它一下子点了题，破了情。在隐忍铺排了整整一首词之后，它是终于忍不住脱口而出的一声哭喊；是表面的平静被扯破之后的情感爆发。

它是苍劲笔力中的意韵担当。无它，整首词“沉郁苍凉”；有它，方显辛稼轩豪放本色。

悲，也悲得气势豪迈，荡气回肠。

除掉这一句，我另大爱“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”语意森然，风格冷寂，笔意纵脱。一定是自胸中喷薄而出的吧！实在天然，是无论如何学不来的。

稼轩用典，简直出神入化。用古人事迹表陈自己的心意，许多文人都会。但更多人刻意为之，只为卖弄才学。如稼轩这样的，古来少有。

我想，这是因为他并非为作文而作文。所有源自生活的真切的情感，引发了无数思考与感喟，在他心中震荡冲击，只待提笔，一气书就。

苏轼曾经讲过，“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。”意思是好的文章，不是“能为”，而是胸中情感充溢，“不能不为”。

当灵感来临，或心中已有意象，则“急起从之，振笔直遂，以追其所见。”

稼轩作词，当不负东坡所望。

FYI.典故释义在此

以下对词中所用典故的解释来源为两处，一是百度百科，二是一个写得很不错的网友的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7aeb2b0102wdph.html

鹈鴂（tí jué），《离骚》中有“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”鹈鴂一叫，说明春天已经归去，百花的芬芳也就停止了。因此这种鸟在诗词中就常被用来表现岁月蹉跎、年华虚度、众芳衰歇、青春迟暮的悲哀。

鹧鸪，其啼声好像在说“行不得也哥哥。”在古人诗词当中，这也是常常引动客愁的鸟。

杜鹃，又名子规，叫声好像在说“不如归去。”传说古代蜀王望帝失国，死后魂魄化为杜鹃，昼夜悲啼，以致口头流血。所以古人诗词中，杜鹃鸟就常与家国乡土之恨联系在一起。

这三种鸟，“都是在暮春时节啼叫的鸟，叫声都很悲切。这里可以看作是送别之情的引发。”

“马上琵琶关塞黑”，化用昭君出塞的典故，是被迫远嫁、远离故乡的痛。

“更长门，翠辇辞金阙”，用汉武帝时陈皇后失去恩宠居住长门宫的典故，是被冷落的无情抛弃。

“看燕燕，送归妾”，“燕燕”指的是《诗·燕燕》。卫庄公夫人庄姜没有子嗣，陈女戴妫生了一个儿子叫完，庄姜将其视如己出。后来卫庄公去世，完继位，后被杀。戴妫在卫国失去依靠，就回到故国。庄姜作《燕燕》为其送别。这一种离别，是丧夫丧子之后的无所依靠。

“将军百战声名裂。向河梁，回头万里，故人长绝”说的是李陵投降匈奴，辞别苏武之事。李陵本汉朝大将，战功累累，后抗击匈奴时，断绝后援，不得已投降匈奴，声名败裂。后他的朋友苏武出使匈奴，归汉前，李陵送别时说“异域之人，一别长绝”。李陵《与苏武》诗之三中有“携手上河梁，游子暮何之？……行人难久留，各言长相思。”的句子。

李陵投敌本属无奈，为国建功立业，但一次战败投敌就被朝廷否认，累及家人。登上河岸，遥望故国千里，却无从归去。“长绝”的不止是苏武，还有自己过去的汉将身份、家族荣耀、赫赫声名，实际上类似于国破家亡。这一种离别，是造化弄人的无家之别。

“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻”，写战国时荆轲刺秦王前易水告别之时，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之”，这也是“满座衣冠似雪”的出处。……这一种离别，是士为知己者死的慨然长别。