甲骨文中的“立”字，是一个人站立在地面上，四肢舒展，颇具浩然之气。立，所展现的是人在天地之间找到的精神方位。
“立”是一个人安身立命的根本，是一个人在精神上成长的前提。站立的前提是“坐”，而坐，便意味着倚靠外界的因素，无法形成一个独立的个体。当然，这并不意味着一个人坐着就不能算“立”。史铁生深陷轮椅却用自己的故事告诉读者何为生命的厚重，“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”哪怕他无法行走，无法直立，可他在精神的世界上走得很远，也立足得很高。那是一种精神上的独立，无关于他是否是依靠外物支撑而活。相反，世界车水马龙，自然也有人弯下腰，学着去卑躬屈膝换取片刻的苟延残喘，虽然没有坐下，但还能叫“立”吗？所以，人之所以可以立足于世界上，其中重要的一点便是来源于生命的轻盈与优雅，不为世俗而低下头颅。
“立”是一个人纵使困苦挫折，也不会轻言放弃的志气。中国登山家夏伯渝因为一次攀登珠峰时把睡袋让给了队友，双腿截肢。而后努力了43年，凭借着其自强不息的精神，五次冲击珠穆朗玛峰，最后成功登顶，用假肢丈量了梦想。生命给人以痛，人却报之以歌，以青云之志抒写青春华章。真正的自立、自强，是从不会向命运裹挟的桀骜，也是平静面对生活中艰难困苦的大勇。“困于吕布而狼狈于荆州，百败而其志不折。”纵使生活总不能使人如愿，我们也许会被上天所辜负，但不应自怨自艾，选择全盘接受人间的风雨，方能拥抱人生。
“立”是一个人坦荡的胸怀，不会为世俗而阻碍，也能在历史的激荡中安然相存。北宋的苏轼一生坎坷如同雨中浮萍，多次被贬却始终豁达乐观，他写下“群居不倚，独立不惧”，表明自己不随世俗仰俯的决心，其诗作也成为了千古传唱的佳句；中国现代著名语言学家周有光先生，享年112岁的他见证了四个政局变换的时代，百岁高龄，仍在闲暇之余调侃自己“被上帝忘记了”。对生命的乐观，对命运的豁达，使得周老在期颐之年笑谈沧海桑田，成为语言文学史上的一座丰碑。
“立”字下面的横线，从来都不是一个地点，一个坐标，一个职位，一个恒古不变的平原，而是表示一个人精神的高度。目光所及之地，唯有伫立于高山之巅，方能无惧于世俗的泥淖。
在历史的漫漫长河中，我们总要留下点什么，才能向世界证明自己，曾经所抵达的彼方。于是，我们选择站在那里，也就成了立，在渺远的人间，找到属于自己的位置。
