人生在世，总该有所进取啊!，读书钻研学问，当然得下功夫。
有人说"三日不读书，便语言无味，面目可憎"。这话说的似乎太玄乎了。
手捧书诵读，"总是有益的，读书本就是心灵的包装。
孔子说，一个善于读书的人，要博读也要精读，做到，“广知″又，"专知"，这样能读出创意，读出智慧财富来。
陶渊明好读，如果他生于当今之世，要去考大学，考研究院，或考什么"托福″，难免会有些困难吧？。
只愁他政治经济学不能及格呢。这还不是因为他不求甚解。
我曾挨过几"棍子"说我读书"追求精神享受"我当时只好低头认罪。“雄辨是银，沉默是金。
金圣华说，在情场上轰轰烈烈地驰骋了一阵，终于累了，最后收拾心情，悄悄退回书斋之中，终日与书为伍，再不听唉声叹气，只觉心情平和，仿佛一切都豁然开朗，天地广阔了许多。
老子说，读书好以串门儿，“隐身″的串门儿。要参见老师或拜见有名望的人士，不必打招呼求见。翻开书就登堂入室，如果不得要领还可以不辞而別，另找高明，把自己的喜，怒，哀乐，寄托在别人身上。这是一件+分危险的事情，对方喜则自己心花努放，对方怒则自己心惊胆战，自己的一言，一行完全控制着自己的情绪起落，这又何苦呢？面对书本则完全没有这种麻烦。
我可以恭恭敬敬地旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问，孟夫子的言必称，“亦日仁义而已矣"
择书比择友简单得多，不擅辞令，厌恶应酬的人，可以自由自在地徜徉于书林之中，游目四顾，俯拾皆友。每一本书不论小说，戏剧，传记，日记，以至散文诗词，都别有天地，习以博览，可以细嚼，没有人会怪你喜新压旧，也设有人要求你从一而终，你大可以从一本书换到另一本书，喜爱的不妨读一读，不耐看的书，又可随手拋下，谁也不会因比伤心失望。也不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造品或“栩栩如生"的潜身，只要翻开一页书，就可以亲亲切切地欣赏一番。
说什么，欲穷千里目，更上一层楼，尽管古人把书说成"浩如烟海″书的世界却真正的"天涯若比邻"这话绝不是唯心多比拟，世界再大也没有咀隔。
佛说“三千大千世界"可算大极了，书的境地，"现在世界"还加上“过去界"，也带上，"未来界"，实在是包罗万象，罗通三界。
而我却可以足不出户，在这理随意阅读，随时拜师求教，谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢？
庄子说，手持一书，吟诵于四壁之中，神游于四海辶外，即可以与老子谈心又可以跟柏拉图对话。心情烦闷时，济慈，雪菜在你耳畔喁喁细语。
巴尔扎克为你上演“人间喜剧"，还有李日，杜甫，王尔德，莎士比亚灬一大堆才华横溢的朋友等着你前来呼唤。找不到朋友为什么不翻翻书？
经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼吧？看到道貌岸然满口豪言壮语的大人先生，也不必气馁胆怯。
因为他们尽管没开放门户，没让人闯入，但总有人认识他们虛架子后面的真嘴脸。不是因眼睛拐弯儿，只因曾到过那个地带去串门儿啊。
可惜我们“串门"，时，“隐"，而犹存的，“身"，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如來佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无佘。
庄子说，“生也有涯而知也无涯"的名言。
孙大圣亳毛变成的，虫儿，钻入书中世界，这也爬爬，那也停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个"乐"和，“追求享受"该不是一回事吧？。
