余光中这样评价李白，酒入豪肠 ，七分酿成了月光 ，还有三分啸成剑气 ，秀口一吐 ，就是半个盛唐。如果说李白代表了盛唐，那么可以说苏轼代表了北宋，在中国，几乎没有人不知道苏东坡的名字，唐宋八大家之一，诗人，词人，散文家，画家，书法家，美食家，思想家，政治家，似乎有很多的名号来说明他的身份，然而那只能是管中窥豹，略见一斑，我们又不得不去给他起这么多名号，以方便我们来更加清楚的认识他，一个人毕其一生或许可以在某一个方面堪称大家，此人则死而无憾也，而苏轼，诗人，词人，书法家，画家，几乎无所不能，每一种都有杰出的作品，如此之人，纵观五千年历史，能出其右者有几人。
王国维说，但凡成大事者，必定经过三种境界，第一就是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，第二种就是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，第三种便是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。苏轼自幼便是少年天才，他的父亲就是苏洵，也就是三字经中的苏老泉，苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。二十七岁发奋读书的苏洵对于儿子的教育特别关心，而在仁宗嘉佑元年，苏轼，苏辙进京赶考，兄弟二人都中进士，当时被称为龙虎榜，而后苏洵带着自己的作品拜访了当时的文学宗主欧阳修，得到他的肯定后京城无人不知三苏的名号，其后兄弟二人仕途顺畅，直到王安石变法，王安石也是唐宋八大家之一，是中国十世纪最早的资本主义改革的尝试者，后来因为苏轼并不支持变法，故而被称为旧党，以王安石为代表的新党变法，推行青苗法，免疫法等，而苏轼则被贬到杭州任杭州通判，填词写诗是苏轼的主要生活方式，而后因为诗词中的一些词句，新党中人对于苏轼再次诬陷，这使得其被捕入狱，而后被贬黄州，这就是乌台诗案。在黄州，苏轼没有太多的权利，生活所迫，自己学习耕种，而黄州四年苏轼修道悟佛，开始读佛经，修习道家，这使得他的思想境界得到很大的提高，可以从三游赤壁中看出来。其后从江湖到朝堂，宋哲宗继位后，曹太后来主持朝政，苏轼苏辙与司马光逐步收拾变法给中国带来的危害，却因为政见不合，洛蜀党争的结果就是苏轼再一次被迫离开了京师，而苏轼开始了他的新的贬低生涯。从今天的广州到海南海口，苏轼的脚步似乎走过了大半个中国，悟道参佛的苏轼似乎看开了许多，被贬归来到常州，苏轼看到自己的画像，想起了在贬的这些年，写了这首诗，神似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。苏轼在回到中原的时候错过了和弟弟苏辙的见面机会，最终，到死也没有和弟弟再见一面，。
东坡居士在玉堂日，有慕士善歌，因问，我词何如柳七，对曰，柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月，学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去，浪淘尽，东坡为之倾倒。从初到京师到被贬杭州，年轻的苏轼受到政坛的普遍关注，以范仲淹为榜样的苏轼自然有一番宏图大志，如和子由的这首，人生应该怎么样呢？飞鸿踏雪泥，应该有长远的抱负
和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
而正当三苏的名号在京城无人不知的时候，神宗支持王安石变法，而后苏轼因不支持变法而被贬杭州，之后调任密州，苏轼感叹于西湖美景，写到欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，在仕途上受挫，中秋佳节和同僚们通宵畅饮，思念在远方的兄弟苏辙，故而有明月几时有，把酒问青天的感叹，也有但愿人长久，千里共婵娟的思念，密州任上和同僚们一起打猎，收货颇丰，让苏轼有了会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的豪情，密州的生活总难免会有些寂寞单调，苏轼想起了自己的原配王氏，在苏轼早起的生活中一直有王氏的陪伴，想到了小轩窗，正梳妆，却又是夜来有梦忽还乡，相顾无言，唯有泪千行的思念，或许苏轼是天生的乐天派吧，在这时候贬谪生活虽有些无奈，却有诗人，名妓，高僧陪伴，却是不错的生活。
水调歌头
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
江城子
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈
从乌台诗案到黄州，随着苏轼的诗词越来越有名，他本人也成为了文坛宗主，而他的政敌似乎开始坐立不安了，便在他的诗词中寻找对于朝廷不难的地方，欲加之罪何患无辞，这让得苏轼被捕入狱，在御史台待了近两个月，这段经历可以说在生死边缘上，之后被贬黄州，这是真正意义上的贬谪，在黄州，苏轼耕种自己，养生自保，文学自识，韬晦自存，悟道修佛的生活让苏轼有了对于生命，对于世界，对于万物有了更加深刻的认识。和朋友喝酒晚上回去，家人都睡着了，敲门无人应，却一个人柱杖听江声，有了小舟从此逝，江海寄平生的感叹，春游出行，突下暴雨，其它人都狼狈不堪，而苏轼却一蓑烟雨任平生，三游赤壁，第一次看到大江东去浪淘尽，想起了一时多少豪杰，却也一尊还酹江月。再游赤壁，在七月的月夜和朋友们一起喝酒，谈到人生苦短的时候，苏轼却是另一番态度，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参悟佛道的苏轼此时已不在纠结贬谪的痛苦，天生乐天派的性格又让他看开了悲观主义。三游赤壁，颇有羽化升仙的味道，更有几分仙人的感觉。
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影， 惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴桥
大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，一尊还酹江月
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴。
从入朝主政到再次贬谪，入朝主政，此时的苏轼已是文坛宗主，通晓诗词，书画，在平时闲时和朋友一起读书作画，赏诗谈词，的确是文人的生活，给朋友的画中提到，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，不过政见不合，党争又起，最后离开京师，再次后的生活中一直在贬低，正如他自己所说，问汝平生功业，黄州惠州儋州。而幸好苏轼善处逆境，在最悲观的日子里不断写诗作词，又读佛经，相比之下有了更多的坦然，在新的环境中不断去适应，用自己的知识去改变环境，这似乎是一个励志故事，不过真的在那样的环境中还能够写诗作词，能够活下来就是奇迹了，毕竟那时候的岭南广州以及海南都是人烟稀少的蛮荒地带了。
赠东林总长老
溪声便是广长舌，山色岂非清净身
夜来八万四千揭，他日如何举似人。
苏轼在诗词堪称一大家，他是豪放派诗词的主要代表人物，他的散文也是独成一家，如贾谊论，晁错论，给神宗皇帝的策论，以及韩愈的传记。书法别具一格，苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,被世人合称为“苏黄米蔡”,并称为宋代“书法四大家”。书画也有佳作。同是也是著名的思想家，又是一个杰出的老师，苏门四学生，黄庭坚，晁补之，秦观，米芾在某一个领域都是杰出人物，同时又是一个工程师，在杭州任上，修建苏堤，通西湖之水，在他的政治上颇有功绩。他的一生似乎在不断的学习，不断的输出，停下来休息就成了一种罪恶吧，不过作诗写词，通读佛经，学习道家方术，又学医学，美食等等，这些东西成为了他人生的拌料吧，让生活不像看上去那么苦，毕竟一直在贬低和被人算计，或许这样的人生才是值得一过的吧，让生活有些乐子，不是单调得像白开水，或许可以这么说吧，生活就是一杯白开水，学习那些东西，诗词歌赋，书画散文，酒食医学，的确没有用，这好比在白开水中加些佐料，不再那么单调无味。
轼者，车辙也，苏老泉给苏轼起这个名字是因为苏轼天资聪明，却有恃才傲物，善嫉妒，又好评价别人是非长短，故而要像车辙一样能够低下来，为人所用，这样的性格使得苏轼一生也不像弟弟苏辙一样过得平稳，正如苏轼评价他自己的，吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田园乞儿，眼前见天下无一不是好人。 林语堂先生这样评价苏轼，苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
饮湖上雨后初晴，
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
江城子
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，何妨，持节云中，何日遣冯唐，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
水调歌头
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影， 惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴桥
大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。
蝶恋花
花褪残红青杏笑，燕子飞时，绿树人家绕，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑声不闻声见悄，多情却被无情恼。
定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟出，归去，也无风雨也无晴。
和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
惠崇春江晚景 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
赠东林总长老
溪声便是广长舌，山色岂非清净身
夜来八万四千揭，他日如何举似人。
前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
