有的人活在世上，每天忙忙碌碌，却没有一天，是作为自己活着。

这句话，一定有人不同意，反驳：我天天辛辛苦苦挣钱，都是给自己花的；我每天为家人幸福努力，也是给自己忙的；我还经常与朋友聚会，也是让自己快乐。谁说我不是作为自己而活？

关于这些，可以用以下标准来衡量，判断一个人是否作为自己活着。

第一、你大把花钱满足自己的时候，是否真正实现了精神上的富足？

第二、你每天努力工作，是否真正过上了自己喜欢的生活？

第三、你常常参加社交聚会娱乐，是否真正体会到友情的难得与爱情的珍贵？

最关键的，当你一个人待着的时候，是否会感到无聊，坐如针毡、备受煎熬而忍不住开始玩手机，还是感到内心美好宁静，充实而又满足呢？

真正作为自己活着，并不是一件容易的事。

世界上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。
——周国平

如果一个人总是按照别人的意见去生活，没有自己的独立思考；总是为外在的事务而忙碌，没有自己的内心生活；总是孜孜不倦追求外在的成功，而没有自己真正喜欢做的事情，那他就不是他自己。

当夜深人静，一个人躺在床上的时候，会突然发现，自己早就忘了自己是谁。

什么是真正作为自己

一个人怎样才算成了自己，我认为有两个可靠的标志：一是，在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处事做人的原则，在俗世中不随波逐流；二是，在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心的投入其中，感到内在的愉快和充实。
——周国平

人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我。

作为自己活着，就是在任何时候，做自己人生的主人，对你的人生负责，实现你之为你的价值。

这个价值并不是所谓的“成功”，仅仅追求外在的名利并为之奋斗的人，一旦名利场上受挫，内在的空虚便会暴露无遗。即便取得了所谓的成功，心灵始终被各种与名利相关的事物充塞，都不过是损耗了生命，而并没有品尝它的果实。

只有心灵的充实与富足，才是一个人真正找到了自我。

有一个关于西绪弗斯的故事可以说明这一点。

西绪弗斯是希腊神话中的一个人物，他因为卓尔不凡的智慧惹恼了众神。

作为惩罚，众神要求他每天把一块巨石推上山顶，但不管他如何努力，不可避免的，最终都要承受大石头从山顶自动滚进山下的结局，所以西绪弗斯只能周而复始、永无止境、一天又一天的把大石头往山顶上推，不断重复每天无效又无望的劳作。

诸神以为，西绪弗斯会因为这样没有希望的折磨，失去对生活的向往，向命运低头，不再有快乐与幸福。

直到有一天，一个人看到了正在下山的西绪弗斯，本应该垂头丧气的他，却吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。这个人非常奇怪，一个被命运如此折磨的人，为何还能如此高兴？

不等开口，西绪弗斯早已看见了这个人，兴奋的跑到这个人的身边，举着手里的东西打招呼：“喂，你瞧，我逮了一只多么漂亮的蝴蝶？”

这个故事告诉我们，幸福与苦难无关，一个人可以活在不幸、苦难和挫折中，只要他拥有内在的力量，能够把握自己的人生，他一样可以幸福。

如何才能真正做为自己

那么，怎样才能真正做自己，找到内心的宁静与富足，获得幸福的人生呢？

有一句话叫做“内重则外轻”。意思是，内心丰富充实，外在的事情就会很难影响到你。

人应该养成过内心生活的习惯。所谓的内心生活，就是在繁忙的工作、无意义的社交和无聊的娱乐活动之外，留给自我独处的时间和空间。

独处时，人可以从别人和事务中抽身出来，回到自己。

虽然人是社会性的动物，需要与别人交往，需要他人的陪伴与疼爱，但是精神上的幸福，则只能靠自己。

就像幸福的西绪弗斯，“只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。”

一切快乐的享受都属于精神，要使自己的内在精神世界丰富充实，必须用美好的事物去浇灌它。读书，无疑是一种好办法。

读书可以养心，可以收获知识，增长智慧。养心的另外一个好处，还可以养生。

喜欢读书的人，内心往往充实宁静，不易陷入令人烦恼焦虑的俗世纷争，遇事能够看得开，比较容易超脱人世中一时一事的困境。心灵平静，是最好的养生。

有人说，世上可做可不做的事情是做不完的，永远要做最值得做得事情。所以，读书还要读经典好书。经典是人类精神财富的宝库，这个宝库对每一个人都是开放的，如果白白的浪费掉，是一件多么可惜的事情。

读书只有出于性情而不是出于利益，是为了满足心灵而读，才能让心灵更自由。

人人都知五柳先生说，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。也许有的人不知道，《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。

最后，愿每个人都能做真正的自己，找到自己的幸福。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
——杨绛