青山绿水间，藏象如诗篇。

五行流转中，五脏守护神。

心如日升起，照耀万里路；

肝如月静谧，守护宁静夜。

脾胃掌中土，滋养万物生；

肺金如剑锋，抗击邪气侵。

肾水如泉源，润泽生命源；

奇妙藏象中，如诗如画呈。

藏象之奥秘，千载谁解语？

中医慧眼识，传承千古诗。

世间繁华过，藏象恒久远。

生命之宝藏，护佑无数人。

在中国古代医学体系中，五脏生成论作为一门重要的学科，旨在揭示人体内部五脏六腑（心、肝、脾、肺、肾）之间相互关联与平衡的秘密。这门学科不仅关注疾病的诊断与治疗，还关注人体内在的生理与病理变化，以期达到对生命现象的全面认识。

在古代中国医学典籍中，《黄帝内经》被认为是五脏生成论的源头。这部经典著作系统地阐述了五脏与自然界的关系、五脏与五行的对应关系，以及五脏之间的相互依存与制约。在这个基础上，古人通过观察、实验与经验总结，逐渐形成了五脏生成论的理论体系。

五脏生成论强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官之间有着紧密的联系。在生命过程中，各个器官之间相互协作，共同维持人体的正常运行。五脏生成论还强调天人合一的观念，强调人体与自然界的密切关系，认为五脏的健康与否受到自然界的影响。

让我们一起来看黄帝内经中的五脏生成论第二节。

先看原文：

诸脉者皆属于目，

诸髓者皆属于脑，

诸筋者皆属于节，

诸血者皆属于心，

诸气者皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。

故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥，此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。

人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。

诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。

所谓五决者，五脉也。

是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。

徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝。

腹满䐜胀，支膈胠胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。

咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。

心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳、少阴。

夫脉之小大滑涩浮沉，可以指别；

五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识，五色微诊，可以目察。

能合脉色，可以万全。

赤脉之至也，喘而坚，诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使内也。青脉之至也，长而左右弹，有积气在心下支胠，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛。

黄脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。

黑脉之至也，上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。

凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。

解读：

人身很多经脉都注于眼睛，很多骨髓都汇聚于脑，很多筋都联缀关节，很多血都灌注于心，很多气都属于肺主管，而且气、血、筋、脉、髓的精气，每天如同潮水一般灌注人身四肢及两腋、两肘、两髋、两?八大关节。所以，人睡眠的时候，血归藏于肝脏。肝脏得到血的滋养，眼睛就能看东西；脚得到血的滋养，就能够步行；手掌得到血的滋养，就能握物体；手指得到血的滋养，就能摄拿东西。睡醒起床外出为冷风所吹，血液凝滞于肌肤时，就成为血痺；血液凝滞经脉，血液就运行不畅；血液凝滞于脚，便形成足部逆冷。这三种情况，均是血液不能正常地环流于经脉之中的缘故，所以称它们为痺厥证。在人身上，有大谷十二处，小溪三百五十三处，合为三百六十五处，那十二俞还不包括在其中。这些部位是卫气停留之处，也是邪气停留的场所，也是针刺、砭石除邪的地方。

　　在开始诊断疾病时，应当以五脏的脉作为纲领。要掌握疾病开始发生的情况，就必须首先了解脉像是否有胃气。所说的五决，是指五脏的脉象。正因为如此，所以头痛及巅顶的疾病，属于下虚上实，病在足少阴经及足太阳经，疾病进一步发展就进入肾脏。眼睛昏蒙，视物不清，头部摇动，耳聋不聪，属于下实上虚，病在足少阳经与足厥阴经，疾病进一步发展就进入肝脏。腹部胀满，支撑胸胁，下肢厥冷，头部眩晕，病在足太阳经与足阳明经。咳嗽气喘，胸中胀满，病在手阳明经及手太阴经。心烦，头痛，胸满，腰脊牵拉痛，病在手太阳经及手少阴经。脉体的粗细，脉象的滑溜艰涩，浮显沉滞均可以凭手指感觉辨别清楚；五脏的生理现象病理变化，可以类推出来；五脏所反应的声音，可以凭意识加以辨别；五色的微妙变化，可以凭眼睛进行观察。脉诊与色诊结合起来运用，诊断就不会出现失误了。

　　面赤，脉来疾数如喘，脉坚实，诊断为气积滞于中，时常妨碍饮食，病名为心痺，病因为思虑过度，心气受伤，邪气乘虚侵袭人体。面白，脉来躁动如喘，浮而大，上部虚下部实，为气滞于胸中，虚惊而喘，病名为肺痺，病因为外伤寒热，醉后行房。面青，脉来长，左右搏指有力，为气积滞心下，腹胀支撑两胁，病名为肝痺。病因为寒湿所伤，与疝气的病机相同，同时还有腰痛，脚冷，头痛等症状。面黄，脉来大而虚，为气积滞于腹中，病人自觉腹中气逆，病名为厥疝，女子也有这类情况，病因为四肢过度劳累，汗出伤风所致。面黑，脉来浮大而坚硬，为气积滞在小腹及阴部，病名为肾痺，病因为用凉水洗澡后即卧所致。

　　大凡观察五色，如果面黄目青，或面黄目红，或面黄目白，或面黄目黑，均为不死的象征。而面青目红，或面红目白，或面青目黑，或面黑目白，或面红目青，均为死的征象。

现代医学研究发现，五脏生成论在很多方面与现代医学理论相契合。例如，在现代医学中，心脏的功能与循环系统密切相关，肝脏的功能与解毒和代谢密切相关，肺脏的功能与呼吸和免疫系统密切相关，肾脏的功能与泌尿系统和内分泌系统密切相关，而脾胃的功能与消化系统和免疫系统密切相关。这些发现为我们理解和治疗疾病提供了宝贵的启示。

尽管现代医学已经取得了很多重要成果，但五脏生成论仍然具有重要的学术价值。通过对五脏生成论的研究，我们可以更深入地理解生命的奥秘，从而为人类健康事业做出更多贡献。在未来的医学研究中，五脏生成论将继续为我们提供宝贵的启示，帮助我们揭示生命的奥秘，实现对健康的全面追求