本文字数寥寥，本不算一篇可以与人分享之作。奈何自己迫切地需要发现几篇高屋建瓴地论述《孟子》的文章（而非诸如《孟子今译》之类的书籍，因为关于具体文本内容，自己会一点点研读），所以姑且将本文抛砖引玉，如有同道者，可推荐文章。
2016年10月23日终于又开始了会读，幸运的是第一次会读居然就能够来到我们的专教，何其幸哉！也想着此后，开始认真地有体系地读读经典了，从孟子开始。根据之前读《论语》的经历，这些经典的内容总觉得有些散，毕竟语录类的，想到哪写到哪。常常读完了，也不能有一个整体的体系性的纵览。所以想着先找些文章，对于孟子有一个整体性的预览吧。本想找几个大家的文章。可是竟无处下手。最后在杜维明先生的《体知儒学》里截取一部分，从网上的鲍鹏山先生的文字里摘取部分，对杜先生自然是信服的，鲍先生不曾有过深入的了解，暂时不置可否。
但是仅凭以上文章的观点，肯定不是对于《孟子》最好的总览，资料有限，我很是不服气。因此之后，我定会想尽办法，把这篇文章补充地更好。因为真的很不甘心，就这么点内容。
杜先生说，《孟子》总共讨论了四个大问题。
1，人禽之辩。
2，义利之辩。
3，夷夏之辩。
4，王霸之辩。此处的霸，可不是霸权的霸，称霸的霸。而是齐桓晋文的霸——“假仁义以行”。霸的基本条件是，霸主要把其他各国的利益全都综合起来。从这种角度上而言，美国的霸还不是霸，因为它更多的是地方政治，无法超越国家利益。
而讨论以上四个问题，都需要从孟子伦理学的起点——善人，讲到孟子的性善论。从性善论讲到人禽之辩，从人禽之辩引申到其它三辩。
再接着是鲍鹏山先生的观点：
孟子给中华民族塑造了人格精神。对于这一点，我记得孟子是讲浩然正气的。可是具体是什么呢？值得研读。
孟子是好辩的，如果换个角度从辩论的角度看《孟子》或许别有趣味。
孟子的民贵君轻思想。
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