杨芳（子庸）
今天讲一则关于仁爱思想的句子。仁是中国文化的根基。《论语》总共16000字，一个“仁”字就出现了109次，可见这个字的分量。仁字也是论语里面出现频率最高的一个字。所以，要想学习经典，读懂孔子的思想，就要从这个仁字开始。因为“仁”字是孔子留给中华民族最宝贵的精神遗产。它的内涵相当丰富，接下来，我就和大家一起来讲这个字的内涵。
在《论语 颜渊篇》当中，有一句话是这样的：焚迟问仁。子曰：“爱人。”
这段话的原句内容非常多，但是，我今天只在这一段当中截取第一句。
樊迟是孔子的一个学生，他有一天问孔子，什么是仁。孔子回答两个字，爱人。
什么是爱人，各位？爱人指的就是我们和其他人在一起的关系。爱人就是对人好，就这么简单。也就是说，一个人要想修炼自己的情怀，那就要去对人好，就这么简单。有的人就会问，那怎么去对人好，我为什么要对别人好呢？
所以，我们首先要知道孔子“仁者爱人”，具体的内涵有哪些？
仁爱的内涵第一是不伤害。就是不要去伤害他人。我们与任何人相处，尽量不要去伤害别人。哪怕这个人是你恨的人，是你讨厌的人，你不都要轻易的去伤害他。
第二是接纳。我们在生活当中总会遇到一些性格不合、品性不同的人，或者是看着不顺眼的人，对吧？但是，偏偏还要天天见面，比如我们在单位里上班，可能就会有这样的同事，那怎么办呢？只有接纳和尊重，接纳他和尊重他，是一种仁善的修养。如果你没有这种修养，你不想有这种仁善，你也必须要接纳他，因为不接纳，你每天一见到他就很痛苦。反正痛苦的是你又不是他，对吧？你不尊重他的存在，你如何与他相处呢。所以，我们要有这样的意识：当你有一天能够接纳的人越来越多，说明你的胸襟气度也就大了很多,胸襟气度越来越大，人也就会越来越大气，人的长相也就越来越开阔，不会越来越小家子气。换言之，胸襟与格局大的人，宽厚的人，接纳的人就会多，看不惯的人就会少。所以在这个世界上，你要想自己活得轻快一些，我们就要和光同尘。既能看得见光明，也要看得见卑微的尘土。既要敬仰圣贤心胸，也要容纳下红尘那些俗客；既要做光明磊落的人，也要保持对世俗烟火的热爱。这样兼容并包、和光同尘是一种最智慧的，也是最仁善的活法。其实，就是让自己自在一些，不要给自己添堵。
仁爱的第三个内涵是善待。为人处事不伤害他人，这是做人的底线。能够接纳他人是基本的修养，那么善待他人，就是一种善行了，仁爱在这里就发生了。当你能够善待他人的时候，仁爱就发生了。
仁爱的第四个内涵是什么呢？那就再上一个层次了，就是仁德了。仁德就体现在立人达人上。立人是帮助他人成长提升，达人是助力他人成事成功。这些都需要有很大的能力。作为我们普通人，大部分人都没有那么大的能力去帮助别人成功，怎么办呢？我们照样可以修仁德，就是多做一些成人之美的事情，多做一些让别人锦上添花的事情。
仁爱的第五个层次是什么呢？也就是最高的境界了，叫大仁大义，就是孔子说的杀身成仁，孟子说的舍生取义。
杀身成仁和舍生取义是一种大情怀。一种指的是人格的临危不屈，比如说像文天祥这样的人。还有一种就是国家民族有危难的时候，冲在一线的那些人，我们称之为英雄的那些人。比如说这一次在一线抗击疫情的那些医生们，都是舍生取义的英雄，这是一种大仁大义！
还有比大仁大义更高的一个层次吗？
有，仁爱的第六个内涵，那就是仁爱的精神：慈悲。就是对万物的慈悲，叫民胞物与，就是你不仅对人好，对圣贤英雄敬重，对动物爱护，对植物也爱惜，对山川河流，日月星辰都爱，这就是大仁爱大慈悲。
这些都是仁爱的内涵，所以仁爱不是那么简单的事。也不是说必须要给别人一样东西。
仁爱里面包含了这么丰富的六大内涵。那么了解了六大内涵，有人可能还在想，我凭什么对人好啊，我就不想对人好。怎么着呢？我就不对你好，你又能怎么样呢？当然，当一个人选择不对别人好，这是他的权利。那么，如果你问我的话，我给你的答案其实很简单，因为人生是个单程线，人生是不可能重来的，人如果没有向善和向上的追求，就必然有向下的堕落或者平庸。
为什么呢？因为一切邪恶的力量都太大。邪恶不用学就会，而且它会自动地牵引人往下走。那么当一个人被邪恶牵着走的时候，即使有能力挣钱，有能力做大事，但终究心里是得不到平静和幸福的。也就是说，枉为这一生一世。所以这就是仁者的内涵，以及我们为什么要做一个有仁爱心的人。
这一则里面诞生了一个成语，叫“仁者爱人”。
好了，今天的分享就到这里。下期再见。（待续）
作者简介：杨芳，字子庸，笔名芳霏远扬。中国管理科学研究院学术委员会特约研究员，文博副研究员，中国战略型人才库高级礼仪培训师，全国职业人才认证管理中心国学文化高级讲师，中国民间文艺家协会会员，福建省作家协会会员。中国传统文化与匾额文化传播者。2012年出版匾额文化学术专著《古匾集粹》。
