古诗词赏析首先要理解整首诗词表达的情感，接下来才能更好的把握具体的字词含义。古诗词中往往会有一些常见意象，它们通产都是自带感情色彩出现，古人借这些意象抒发感情，为了帮助大家更快更好地赏析古诗词、赢得高分，赢鼎教育高考语文专家胡老师为大家总结了一些常见的意象。
1．冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“（张孝祥1132-1169，宋豪放词人）（洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。）//应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕）”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2．月亮
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如，“（床前明月光，疑是地上霜。）举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）
又如，“（春花秋月何时了，往事知多少。）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。//（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。）”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
再如，“（李益《从军北征》）天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛（气）里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3．柳树
以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《小雅·采薇》篇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，确立了杨柳意象的原型。
王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
王昌龄《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
4.芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“（离离原上草，一岁一枯荣。）野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。（又送王孙去，萋萋满别情。）”
李煜《清平乐》：“（别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。//雁来音信无凭，路遥归梦难成。）离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
5．芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过（《添字丑奴儿》）：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有余情。//（伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！）”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。（都道晚凉天气好。有明月，怕登楼。//年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚法留。垂柳不紊裙带住，谩长是，系行舟。）”
葛胜冲《点绛唇（县斋愁坐作）》：“（秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。）闲愁几许，梦逐芭蕉雨。//（云外哀鸿，似替幽人语。归不去，乱山无数，斜日荒城鼓。）”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
6.梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
李煜《相见欢》：“（无言独上西楼，月如钩。）寂寞梧桐，深院锁清秋。//（剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。）”
温庭筠《更漏子》：“（玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。 眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。）//梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
李清照《声声慢》：“（寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。//满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
7.梅花
“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；
张（道洽，字）泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“（不带吟诗癖，缘何太瘦生。）肌肤姑射白，风骨伯夷清。（格外宫妆别，天然画轴横。涪翁太多可，唤作水仙兄。）”
苏轼《红梅》：“（怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。）诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”
陆游《卜算子 咏梅》：“（驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。//无意苦争春，一任群芳妒。）零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
8.松柏
《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
李山浦《松》：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”
另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
9.杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
正像唐代诗人成彦雄写的（《杜鹃花》）“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。（一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。）”
李白诗（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。（我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。）”
又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”
白居易《琵琶行》：“（其间旦暮闻何物，）杜鹃啼血猿哀鸣。”
杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹（《越上闻子规》）诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
10．乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“（紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。）于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。（地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！）”
秦观《满庭芳》：“（山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。）斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。//（销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。）”
马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
11．蟋蟀
作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”
姜夔《齐天乐》：“（庾郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。）哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。//（西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵？候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。豳诗漫与。笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。）”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
12．猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，（渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。）”
郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
唐代诗人李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。（迟迟云外尽，杳杳树中生。残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。）”
他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
13．关山
关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。
高适《塞上听吹笛》：“（雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。）借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
14．羌笛
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。
如王之涣《凉州曲（词）》：“（黄河远上白云间，一片孤城万仞山。）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”
李益《夜上受降城闻笛》：“（回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
范仲淹《渔家傲》：“（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。）//浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。（人不寐，将军白发征夫泪。）”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
15．明月、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“（洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。）思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。）”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
