“学问之道无穷，而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起，至今则无一日间断。每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。……虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”
曾国藩这封家书中着重讲了两个字：有恒。生活中，有的人心高气傲，性格浮躁；有的人资质聪颖者，恃才傲物。平心而论，这些人自己也未见得有大过人之处，心浮气躁，忙忙碌碌，却一事无成，以至于潦倒一生。
医治这种浮躁毛病的药方便是“有恒”。无恒心是世人的通病。《诗》曰“靡不有初，鲜克有终”，说的便是这种世间常见的现象。
世上的大工程大成就都是长期不断地点滴功夫累积而成。苟子在《劝学篇》里说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”道理实在是浅白简单，关键在于难以坚持，即难以有恒。
曾氏的过人之处，“有恒”是其最突出的一点。就拿日记来说，他从道光十九年开始记日记，一直记到道光二十五年，后来的十多年里没有一以贯之地坚持下去。咸丰八年他丁父忧后复出，决心将日记恢复，再不半途而废。此后不管战事如何紧张，诸务如何繁杂，果然天天坚持没有间断，直到临终的前一天。能做到这一步，的确非一般人所及。这靠的是超越常人的“有恒”。
实事求是地说，曾氏并非所谓的天纵之才，他能做出如此大的事业，主要得力于他的“有恒”。他在这封信里所说的只要有恒，虽中等之资亦当有所成就，实为经过无数事例验证了的至理名言。曾氏的一生，再次为这句名言提供了一个极具说服力的例证。
想有所成就的年轻朋友，不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条件不够，关键在于自身的努力。“努力”中是重要的一点便是“有恒”。坚持长期主义，铢积寸累，日就月将，一定可以成为某个细分领域的专家、引领者。《列子》“愚公移山”寓言启示我们，持之以恒地做下去，太行王屋二山都可以搬走，世上还有别的什么事情不能办成呢？
