方心和圆心是在人群中生存的基本原则

无论是处世还是人际交往，都要讲求方圆之道，这样不仅可以使自己的心胸开阔，心胸宽广，也可以使别人的心胸完整，人际顺畅。

方中有圆，圆中有方，这是人类的因果规律，也是自然规律。易经中说："天行健，君子以自强不息。又说 "地势坤，君子以厚德载物。在这里，圆象征着不断运行、周而复始的天体；方象征着广阔深远、宽厚平静的地象。

张之洞可以说是一个性格坚强、铁骨铮铮的人，但他做事却很圆滑。

当他被任命为山西省长时，当时大禹票号的老板孔祥熙提出要给他一万两银子。张之洞礼貌地拒绝了他的提议。然而，当他视察当地时，发现山西受罂粟毒害严重，决心在山西铲除罂粟，让人民重新种植庄稼。而改种庄稼要花一大笔钱，但山西多年来一直遭遇干旱和农作物歉收，加上贪官污吏中饱私囊，拿不出救济金来分给百姓。这时，他首先想到的是孔老板。

他想，如果能说服孔老板捐出自己的银子为山西人民做好事，换取一个好名声，他可能会同意。经过协商，孔老板表示愿意捐出5万两银子，但必须满足两个条件：一是让张之洞为他的票号题写 "天下第一诚信票号 "的牌匾；二是捐出一个候补道长的官衔。

起初，张之洞觉得这两个条件他都不能答应，因为他对自己的票房一无所知，怎么能说是天下第一诚信票房呢？其次，他认为捐款是扰乱政府的大坏事。但他不答应，哪来的五万两银子？

经过深思熟虑，张之洞决定采取折中迂回的办法，同意为孔先生的票号题写 "天下第一诚信 "的匾额，意思是说，天下最重要的美德是 "诚信 "二字，不一定说大禹票号的诚信是天下第一。

至于他的第二个要求，张之洞终于找到了自圆其说的理由：首先，向政府捐款已是大势所趋，不足为奇；其次，即使孔先生出家为道士，也只能空有其名。而且，按照朝廷的规定，捐献四万两银子就可以换人了。所以，这样一来，张之洞就为山西人民筹集了5万两银子，可以说是造福一方了。

易经》还反复强调 "天圆地方"，天圆是指为人处世要圆融，要有智慧；地圆是指为人处世要正直，要有诚信。

以柔克刚，才能亲近贵人

刚柔并济是一种管理方法，可以平稳地处理世界，也是一种与人打交道的方法，可以方圆兼顾地把握人们的心理。它可以使激烈的争论停顿下来，也可以改善气氛，增进感情；它可以使智者亲近，小人畏惧。

在中国古代，诸葛亮是一位足智多谋的军事战略家，他深知灵活与僵硬相结合的成功之道。

前秦安国公苻坚在357年登基后，任命汉人王猛治理其王朝，富国强兵。在近二十年的时间里，他消灭了前燕、仇池、代和前凉政权，占领了东晋的梁国和益国，并将整个黄河流域和长江、汉水上游置于前秦的控制之下。为了争取支持者，他对各民族的上层人士极为宽容，并加以笼络，如鲜卑族的慕容垂和羌族的姚苌，他都毫不犹豫地把重要职位交给了他们。

对此，谋士王猛多次劝说苻坚约束外臣，甚至不止一次借机除掉他们。但苻坚对他们的忠诚深信不疑，阻止他这样做。

鲜卑贵族慕容垂和慕容泓造反后，苻坚面对还在他手中的前燕国国主慕容暐，说 "如果你想走，我就支持你。你的族人，人面兽心，不配为国效力。慕容暐低头致谢后，又说："《书》曰：父子兄弟，不相为谋。...... 这是三竖的罪过，不是清朝的错。然而，慕容暐对此不以为然，针对慕容鲜卑贵族的卷土重来，暗中企图谋杀苻坚，后来阴谋败露，被苻坚擒获杀害。直到这时，苻坚才后悔没有听从王猛的建议，但此时形势已不可逆转。

公元214年刘备攻占四川后，诸葛亮协助刘备管理城市，制定了'仍颇严酷，百姓怨声载道'的法律，当地官员法正提醒诸葛亮，在新平定地区出现混乱后，应'缓刑松禁，以慰其望'。诸葛亮认为自己没有错，他告诉法正，四川的情况与平时不同。

自刘焉、刘璋执掌四川以来，他们 "格物致知，互相奉承，而德行不施，威刑不肃。蜀国百姓任意妄为，君臣之道，渐渐被取代"。如果我用在他们眼中已经失去价值的官职来争取他们，用他们已经忽略的 "恩情 "来让他们心存感激，那就没有实际效果了。因此，我只能用严格的法律，让他们知道礼的恩惠和恩的光辉，知道 "荣华富贵，上下有节，为政之要"。

这正如曾国藩所指出的。"人不可无刚，无刚则不立，不立则不强，不强则无成。

刚是使人站起来的东西。孔子是一种威严，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气质。

由于有了 "金刚"，圣人能够无惧无畏、坚忍不拔地自立。孔子是一个人的骨气。一个人也不能没有柔软性。没有柔软，人就不容易接近，就容易陷入孤立，被敌人包围，把自己封闭起来，拒绝别人。

柔和是使一个人长久站立的原因。柔和是一种魅力，是一种涩感。

总之，一个人只有柔软而坚定，才能获得成功。