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<清明已过，宜谈生死 >

生，我们无法选择。就像走在太虚幻境，“只觉后背受人一推”，便惊觉梦醒，睁眼发现已投胎下世：或生于钟鸣鼎食之家，或生于乡里牧野；或衔玉而生，注定半生浮华，或食粥果腹，终身囿于一方。

生，已经无法抉择了，那么死呢？除了天灾人祸，突发意外等情况，不禁联想到不少印象深刻的死法。

一、比较整景的死法，参见the band perry的《if I die young》

If I die young bury me in satin，若我英年早逝，请将我葬在绸缎中，Lay me down on a bed of roses，让我躺在铺满玫瑰的床上，Sinkme in the river at dawn，在黎明时分将我沉入河中，Send me away with the words of a love song用情歌中的词句为我送行。。。

绸缎，玫瑰，花床，加上碎花连衣裙，标准美式乡村小卷，带着女性化浪漫主义符号的死法，极尽铺陈，伴着似水年华一路冲到下游。

二、浪漫至死，参见太白

以上这么矫情的死法实在太过雕琢，同样是与水有关的死法就远不如我国的李白潇洒浪漫。《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”醉入水中，捞月溺死的说法广为流传，虽然正史不可考，不过这种死法无疑寄托了人们对他一生的美好幻想。

三、比较献祭的死法，参见户川纯的《谛念プシガンガ》

“空の彼方に浮かぶは雲

远方的天上飘着云

嗚呼我が恋愛の名において

啊以爱的名义

その暴虐の仕打ちさえ

就连如此暴虐的对待

もはやただ甘んじて許す

我也甘之如饴

牛のように豚のように殺してもいい

像杀牛宰猪一样杀了我也可以

いいのよ没有关系的

我一塊の肉塊なり

我只是一块肉而已。

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“爱我就来凌迟我“的血腥死法比较重口，不建议青少年模仿。

四、比较古风的死法，参见电影中的鱼幼微

参见获21届台湾金马奖最佳美术设计的影片的邵氏风月片《唐朝豪放女》。历史上被《北梦琐言》描述为“自是纵怀，乃娼妇也”的女道士鱼玄机，原名鱼幼微，诗文风流，人亦风流，曾与温飞卿等文士交往甚密，后因杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。

​电影将她行刑的场景进行改编，鱼玄机的爱人，游侠浪人---崔博侯策马扬鞭，大劫法场，频频伸手搭救鱼玄机，但是她一再闪避，执意赴死。

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崔博侯大为不解，问道：玄机，你为什么不走？

鱼玄机：我走过很多女人不敢走的路，没心情再走。博侯，你为什么不流浪？崔博侯：救了你，一起流浪，救不了你，还流浪什么，我陪你一起死。

（这段真的很玛丽苏，崔博侯英雄救美不算，还甘愿赴死作陪）

于是整部电影最撼人的结尾来了-------------------------------------------------------------

那种豪迈是与《史记·刺客列传》一脉相通的义薄云天之气。鱼玄机、崔博侯双双被缚法场，两人的朋友欧阳铸剑来送他们最后一程。只见他挺身杀来，砍瓜切菜，一路朗声高喊：“魏博欧阳铸剑，咸通九年五月，斩范阳英雄崔博候，长安才女鱼玄机！”

近到身前，一刀两头。

​影片戛然而止。

话说开去，《唐朝豪放女》虽然是一部风月片，但是所探讨的女性独立意识和自由精神在80年代甚至现今的中国电影中都颇为前卫。除此之外，其中的人物衣饰、坐卧施礼、场景布置、器皿用具也都遵循古制，无不讲究。

下图中间鱼玄机的高髻环鬓和襦裙服可以从唐代绘画中找到参照。

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下图鱼玄机在道观行拜师礼

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下图右侧鱼玄机的胡服装扮

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一些建筑场景的设计隐约可见日本浮世绘的影子。而众所周知，日本曾大量借鉴唐代的美学设计，沿袭、传承了许多的文化风物。

下图：崔博侯戴昆仑奴面具在圆窗方景中吟诵《九歌 国殇》。

​小屋侧面

​《源氏物语绘卷》

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电影屋中内景

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《源氏物语绘卷》

五、比较决绝的死法，参见《失乐园》

同样是殉情的死法，琉球的做法就没有我大唐这么随性豪迈，在外人看来有点唏嘘，甚至诡异，但是有计划，有预谋，绝对保证一次到位。比如渡边淳一的名作《失乐园》，松原凛子和久木祥一郎的爱情为各自的家庭和亲人所不容，为了能和对方永远的在一起，两人约好在高潮时一起服毒。于是死后两人赤裸的身体相互交缠，连法医都无法分开。

​决意的共生，毅然的死亡，这样颇具仪式感的死法有对现实无奈的抗争，有对爱情偏执的壮烈。

六、保护欲爆棚的死法，参见钟楼怪人

同样是无法分开，《巴黎圣母院》也有相应示例。两人已化身白骨，但是 “当别人试图分开卡西莫多与艾丝美拉达时，他的尸骸即化为尘埃”。

图：2010年元月1日 武汉湖北剧院 舞剧《巴黎圣母院》

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​七、乱世浮沉，红颜作伴的死法，参见《霸王别姬》选段

殉情放在烽火年代，就更为浓墨重彩，颇有悲壮的古意。

小时候很想成为虞姬，做“大哥的女人”，起伏一生，哪怕颠沛流离，生，与其歌之舞之，死，与其共赴九泉。营地大帐内，四面楚歌中，力拔山兮气盖世的爱人在将士面前一脸坚毅，唯独对我哀叹“虞兮虞兮奈若何？”战局情势已定，我怎能舍大王而苟活？之后起舞一段，和歌唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎。

八、家国天下，战死沙场的牺牲，参见所有战争

除了苦命鸳鸯们的情爱求全，江湖儿女不肯一人独活的殉情死法，还有数不清的兵将在“风掣红旗冻不翻”的边疆终身驻守，以血热土，在“欲饮琵琶马上催”的节奏声中背水一战，马革裹尸。狼烟遍地的战场，历朝各代的更迭无不浸染着血色的风华与浪漫。

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生而各异，死也不同。

生死或也相同，都是赤条条来去，不曾带来什么，也不曾带去任何。

如何浪漫的去死，或许是个伪命题，因为并没有一定之规，而且往往出其不意；如何浪漫的活，好像才是重点。而这个问题又过于主观。

希望我们到那一天都能自认浪漫的活过，就像我的文学偶像王小波所说的，不止拥有此生此世，还拥有一个诗意的世界。

-----全文完------