马主任看后说：“丁哥，这太简陋了，能行吗？”
丁元英却满意地说：“吃的、洗的、听的、看的都有了，挺好。”
01 为什么马主任会觉得丁元英住的简陋？
在外面人看到的简陋，究竟是什么样子的呢？70平方米两室一厅的新房子，有床、沙发、写字桌，茶几，客厅的东墙角放着一台电视，一套音响器材，两台笔记本电脑、还有1千张CD。厨房里面有新装的电热水器，还有一套工夫茶具。
厨房里面没有炊具（丁元英交代不要买，在外面吃饭省事。）
那这样的生活真的简陋吗？各花入各眼。
首先这个房子没有空调，天气太热，住在里面不舒服是个问题。房子是肖亚文委托芮小丹租的，古城租房的开支三万，还有剩余，费用是足够的。显然是芮小丹在租房子这件事情上没有做到高标准。
书中有个细节：丁元英初到古城，芮小丹穿着警服，开着桑塔纳的警车，就是为了保持距离。
肖亚文说丁元英是魔是鬼都可以，就是不是人。但他是个人才，是个好资源，将来或许有用，是个机会。这对于芮小丹来说，是魔是鬼是人都不怕，她更不会去奉承巴结。就不会太上心。
相对简陋的房子是芮小丹选的，丁元英随意，对生活物质不是很讲究。
其次，丁元英来古城是为了清静，他有很多问题没有想明白，想找一个没有主义，没有冲突的地方呆着，每天待在家里看电脑学习，三餐饭下楼扔垃圾。没朋友没交际，正好时间全都属于他自己，这就是他想要的清静。
最后，其实他的生活并不简陋，吃的、住的、用的都有，外人觉得他那么有钱，这和他的身份不匹配，实际上并没有考虑到实际用途，物质越多，花费在物质上面的时间越多。
02《道德经》里面有一句话说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹，不为目。故去彼取此。”
意思是那些你看起来很好的东西，你以为你是在享受，实际上恰恰相反，这些东西会给人带来巨大的危害，老子认为圣人应该追求果腹而居，而不是追求声色犬马的享受。真正的享受是理性的节制。
老子的思想描述的是精神贵族，但人间少有。就算是高人丁元英，他也不是只要吃饭就行。
看到马主任说丁元英住的太简陋这段话，特别有感触，他不懂丁元英的需求。
03 想起我曾经遇到过的一件事。
几年前有一本畅销书《断舍离》很火，用断舍离清理生活，过更高级的人生。有几个书友组成一个群，我们一起监督，见证。少买多丢，还有电子产品，手机里面的APP，少用不用的都清理掉，清理思维。东西越少的，人越轻松。
过了一段时间后，有人说，不太适用。少了一些物品不太方便。实际上现代社会人们对物品的依赖越来越高。有的方便生活提高效率，何乐而不为？我们真正要知道的是自己内心真正的需求是什么，物质或者精神极简，没有明确的定义，而我们跟风走，会得不尝失。
还有次约几个朋友一起出去玩，我发现男同胞装备很简单，就看到手里拿着手机，口袋里面放车钥匙。女同胞大包小包装很多，其中有一个男士说，你们女人真麻烦。但是后来吃的用的都是一起，他们享受了方便。
女人的麻烦让男人享受了方便，你看到的，还有实际上对你的影响不一样。
不要用自己的眼光去看别人，不要用别人的标准来要求自己，这是生活的智慧。
