自古美人如名将，不许人间见白头。
苍老和死亡，是每个人都无法避免的事情。早晨在主教府圣堂里面参与弥撒，除了前排的我们，大部分都是老人。每天早晨当我走进圣堂的时候，他们早已经端端正正地跪在了那里。每次当我有些许偷懒的念头时，就会想起齐刷刷跪着老人们。刮风下雨甚至下雪，满地泥泞的时候，他们依旧淡定如初，跪在那里。我都不知道他们怎么深一脚浅一脚走来的，唯独只能看到他们跪着的身影。在领圣体的时候，蹒跚着上前，颤颤巍巍地回去。很多时候，他们是缄默的，唱经也好，晨祷也好，读经也好，他们都在那里沉默地坐着。沉默着，让我感动！
偶尔会想自己老的时候，是否会像他们这么从容地老去，这么虔诚地敬拜。当然了，每个人无论愿不愿意都会老去，可是我不愿意老去。我想着自己五六十岁的时候，还在妈妈宠溺的眼光中肆无忌惮地撒娇；我想着自己可以在耄耋之年，做着自己喜欢的时候，恣意快乐。我不喜欢随着年老带来的不便，伤痛甚至迷迷糊糊，整个人像是被束缚住，被囚禁在年迈的躯壳中，不得动弹。
可是转念看看身边的人们，就那么攸乎之间变老了。一句话，一个动作，一个孩子气的表情，心里就清清楚楚地知道，年华慢慢地发酵，蠢蠢欲动。可是，即使是在农村，即使老去意味着丧失所有的劳动力，价值甚至自由，大家也都安安静静地老去，做着应该做的事情，没有像城市里的人们虚报自己的岁数，或者是在脸上和身上动着刀子，徒劳挣扎。
能言善辩的我，大学里面处处坚持自己的观点。因为信仰的原因，我的观点始终都是少数，堕胎、克隆、死刑等等敏感的问题，我都可以游刃有余地去反驳旁人貌似顽强的理论。可是唯独，唯独安乐死，连我自己都不能说服自己去反对。明明病人身处极度痛苦之中，医疗和任何挽救措施都已无用，倘若本人和周围许可的话，为什么要阻止呢？有什么理由可以阻止呢？
因为这个问题，我深深纠结了好多年，去试着理解，试着寻找一个理由来说服我自己。看着老人们诵念经文的身影，我忽然明白了我的信仰坚持的理由。随着文明的发展，尊老爱幼成为每个人的共识。可是，在几百年前不是如此的，人性的自私从一开始就对年老无用的人抱有严重的歧视甚至厌恶。爱斯基摩人曾经的传统是将老人放到冰块上送入大海，很多原始部落的人会将老人毫不留情地杀死来节约资源，甚至古代中国天下大治的标准就是“老者衣帛食肉”，足可见当时老人社会地位之低。现在的中国，弃养老人，不孝子孙的事情比比皆是。“世人都道神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古今多，孝顺儿孙谁见了。”一首《好了歌》，字字诛心。这首歌出处可是清朝，孝子要丁忧守孝三年，不孝顺父母会被整个宗族排除在外，无法立身的清朝，尚且如此。而今一切向钱看的社会，怎么可以妄言“安乐死”？
或许为单一个体来说，安乐死是解除痛苦的有效途径。可是，它的影响是巨大的，宛如瘟疫。这是一种蔑视生命，不尊重人的基本尊严，极端不负责的选择。犹如潘多拉魔盒，一旦打开，如何收场？谁能保证每个选择安乐死的人都是自愿并且应当的？谁能控制人内心深处恶念的滋生？到时候，有多少自私冷漠的儿女会亲手给生养自己的父母选择这么一个结局？不要希冀什么制度、监察或者管理，中国的大环境，生在这里的我们都心知肚明。这种论调和思想的传播本身就是怙恶不悛，其心可诛！我无比的庆幸，在很多方面，我的信仰都未曾让步半分，很多事情，不是半分，半厘都不可退让。
读到过一篇文章，考古学家怎么判断一个原始部落的文明程度呢？他们检查骸骨。如果部落的墓葬群中，有的骸骨上面有骨骼明显断裂和愈合的痕迹，便说明这个部落已经拥有文明。因为一个曾经受伤丧失劳动力的人能够活下来，这个部落中已经有了关爱、分享和照顾别人的习惯，这便是文明，便是人类区别与野兽弱肉强食的地方。而对于老人，几千年之后，怎么还会有不能挽救就让其早点死亡的论调呢？真是一种悲哀！
老年人像是一本正在燃烧的图书馆，拥有着大气磅礴的壮美。一生的积淀和沧桑，有着他们的执着和瑰丽。纵然他们而今行动迟缓，纵然他们迷糊滑稽，可是我们就是昔日的他们，他们就是明日的我们。己所不欲，勿施于人。如果我们想要在年迈之时获得怎样的尊重和尊严。那么现在就不应该迟疑，去为了老人争取，为明天的自己争取！
全世界的黑暗，都不能黯淡一支蜡烛的小小光芒！
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
自古美人如名将，不许人间见白头。
苍老和死亡，是每个人都无法避免的事情。早晨在主教府圣堂里面参与弥撒，除了前排的我们，大部分都是老人。每天早晨当我走进圣堂的时候，他们早已经端端正正地跪在了那里。每次当我有些许偷懒的念头时，就会想起齐刷刷跪着老人们。刮风下雨甚至下雪，满地泥泞的时候，他们依旧淡定如初，跪在那里。我都不知道他们怎么深一脚浅一脚走来的，唯独只能看到他们跪着的身影。在领圣体的时候，蹒跚着上前，颤颤巍巍地回去。很多时候，他们是缄默的，唱经也好，晨祷也好，读经也好，他们都在那里沉默地坐着。沉默着，让我感动！
偶尔会想自己老的时候，是否会像他们这么从容地老去，这么虔诚地敬拜。当然了，每个人无论愿不愿意都会老去，可是我不愿意老去。我想着自己五六十岁的时候，还在妈妈宠溺的眼光中肆无忌惮地撒娇；我想着自己可以在耄耋之年，做着自己喜欢的时候，恣意快乐。我不喜欢随着年老带来的不便，伤痛甚至迷迷糊糊，整个人像是被束缚住，被囚禁在年迈的躯壳中，不得动弹。
可是转念看看身边的人们，就那么攸乎之间变老了。一句话，一个动作，一个孩子气的表情，心里就清清楚楚地知道，年华慢慢地发酵，蠢蠢欲动。可是，即使是在农村，即使老去意味着丧失所有的劳动力，价值甚至自由，大家也都安安静静地老去，做着应该做的事情，没有像城市里的人们虚报自己的岁数，或者是在脸上和身上动着刀子，徒劳挣扎。
能言善辩的我，大学里面处处坚持自己的观点。因为信仰的原因，我的观点始终都是少数，堕胎、克隆、死刑等等敏感的问题，我都可以游刃有余地去反驳旁人貌似顽强的理论。可是唯独，唯独安乐死，连我自己都不能说服自己去反对。明明病人身处极度痛苦之中，医疗和任何挽救措施都已无用，倘若本人和周围许可的话，为什么要阻止呢？有什么理由可以阻止呢？
因为这个问题，我深深纠结了好多年，去试着理解，试着寻找一个理由来说服我自己。看着老人们诵念经文的身影，我忽然明白了我的信仰坚持的理由。随着文明的发展，尊老爱幼成为每个人的共识。可是，在几百年前不是如此的，人性的自私从一开始就对年老无用的人抱有严重的歧视甚至厌恶。爱斯基摩人曾经的传统是将老人放到冰块上送入大海，很多原始部落的人会将老人毫不留情地杀死来节约资源，甚至古代中国天下大治的标准就是“老者衣帛食肉”，足可见当时老人社会地位之低。现在的中国，弃养老人，不孝子孙的事情比比皆是。“世人都道神仙好，唯有儿孙忘不了。痴心父母古今多，孝顺儿孙谁见了。”一首《好了歌》，字字诛心。这首歌出处可是清朝，孝子要丁忧守孝三年，不孝顺父母会被整个宗族排除在外，无法立身的清朝，尚且如此。而今一切向钱看的社会，怎么可以妄言“安乐死”？
或许为单一个体来说，安乐死是解除痛苦的有效途径。可是，它的影响是巨大的，宛如瘟疫。这是一种蔑视生命，不尊重人的基本尊严，极端不负责的选择。犹如潘多拉魔盒，一旦打开，如何收场？谁能保证每个选择安乐死的人都是自愿并且应当的？谁能控制人内心深处恶念的滋生？到时候，有多少自私冷漠的儿女会亲手给生养自己的父母选择这么一个结局？不要希冀什么制度、监察或者管理，中国的大环境，生在这里的我们都心知肚明。这种论调和思想的传播本身就是怙恶不悛，其心可诛！我无比的庆幸，在很多方面，我的信仰都未曾让步半分，很多事情，不是半分，半厘都不可退让。
读到过一篇文章，考古学家怎么判断一个原始部落的文明程度呢？他们检查骸骨。如果部落的墓葬群中，有的骸骨上面有骨骼明显断裂和愈合的痕迹，便说明这个部落已经拥有文明。因为一个曾经受伤丧失劳动力的人能够活下来，这个部落中已经有了关爱、分享和照顾别人的习惯，这便是文明，便是人类区别与野兽弱肉强食的地方。而对于老人，几千年之后，怎么还会有不能挽救就让其早点死亡的论调呢？真是一种悲哀！
老年人像是一本正在燃烧的图书馆，拥有着大气磅礴的壮美。一生的积淀和沧桑，有着他们的执着和瑰丽。纵然他们而今行动迟缓，纵然他们迷糊滑稽，可是我们就是昔日的他们，他们就是明日的我们。己所不欲，勿施于人。如果我们想要在年迈之时获得怎样的尊重和尊严。那么现在就不应该迟疑，去为了老人争取，为明天的自己争取！
全世界的黑暗，都不能黯淡一支蜡烛的小小光芒！
When you are old and grey and full of sleep,
And nodding by the fire, take down this book,
And slowly read, and dream of the soft look
Your eyes had once, and of their shadows deep;
How many loved your moments of glad grace,
And loved your beauty with love false or true,
But one man loved the pilgrim soul in you,
And loved the sorrows of your changing face;
当你老了，头白了，睡意昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你青春欢畅的时辰，
爱慕你的美丽，假意或真心，
只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
