原创分享328天 20190724
提到道德，我们再熟悉不过了，可是我对道德的理解却模棱两可，感觉似乎理解了，但又说的不是特别清楚。
再次看苏氏有关道德的说法，我才终于清楚了一点。就道德而言，苏氏所说的和通常所说的并不一样。
苏氏所说的道德是指一种愿望、关系、态度，或者说，一种自尊、自信，一种想成为高尚卓越之人的愿望。所以，他表现为积极的自我肯定，或者想帮助他人的愿望。
苏氏所说的道德与平常所说道德是不一样的。平常我们所说的道德是德智体美劳的并称，并且是从外部来进行评价的。而苏氏这里，他指的是内在的一种愿望。
通常的道德，是从德智体美各个方面来评价，并突出强调德育为先。在德智体美劳之间，有顺序、有重点，但不能从生命内部说清德与其他各个方面的关系，往往会出现“有才无德”或“有德无才”等情况。而苏氏所说的道德，则是一体的，是在一个循环之中，不存在脱离道德的智力发展。
从另一个角度来看，通常的道德，特别强调外在的规则尺度。比如说，一个儿童去帮助另一个人。这种行为就会被认为是道德行为，因为他付出了一些时间、精力等等，让被帮助者获益。这样一种行为，会得到别人的赞赏和肯定，帮助人的人在心里也感到特别开心，是别人心中的榜样。这种情况，最终也可能是帮助人的人养成帮助人的习惯，成为一名乐于助人的好人。
而还是这件事情，若从苏氏所说的道德角度来看，就有不同的解释。这种行为如果是道德行为，是因为它通过帮助别人获得了成就感，比如增加了意义感，显示了自己的力量，并进一步加强了想成为一个好人，一个帮助他人的人的愿望。
特别要注意，虽然可能两种结果是一样的，但他的出发点并不一样。前者，是通过外在的一种形式予以鼓励、肯定或表扬，最终实现了内化，成为了一名道德好的人，或者成为一个想帮助他人的人。而后者则是发自内心的，即使不需要别人的肯定，自己也觉得这是好的，买的是正常的，是需要自己长期坚持的。
当然，通过这一个例子，可能只是部分反映了有关对两种道德的理解。在现实中，若发自内心的成为有道德的人，他们往往会有同情心、乐于欣赏美好事物、会关心他人。当然实现这些感觉与父母和家庭的影响、教育是密不可分的。
因此，这些就启示我们，要多开展有关儿童的课程——诗歌、绘本、故事等，让儿童受到艺术的熏陶，并学会养花种草，关心他人等等。通过一系列丰富多彩的活动和课程，让孩子们有所体验，这是最宝贵的了。
在一系列丰富多彩的课程中，孩子们乐于参与，感受幸福和快乐，并发自内心的向善，使道德教育完全浸润在这些课程之中，容易实现素质、育人同步，对于班级管理来说，真正实现治标又治本。
绕了这么一大圈，我才明显的感受到，走进道德是需要一系列的丰富课程实践。一味的只强调学习，而忽略了其他方面，即使你的管理，多么精细和严格，那仅仅是治标的。管了就死，不管就乱。
回顾这些，最最欣慰的是，自己终于找到走进道德的秘方。
