秦淮故里望舟流，

数载朋宾伴月游；

梦得留诗悲去燕，（刘禹锡，字梦得）

为缘不见媚香楼。

进入秦淮河畔，“六朝烟雨巷，金陵帝王洲”的金陵古城，至今仍不失一派古朴典雅，小桥流水，青石铺街，复古的建筑，随处可见一派江南水乡的秀丽景色与风韵。

遗憾的是，旅行社在夫子庙仅给了不到1小时时间，紧张的行程设计，对古都文化的拜访，也只能停在柱上、在墙上、在街上，房屋上和故事里，匆匆地掠影。各处景点都没有深入参观，游客们纷纷在街头拍照。我却对街上各处所见的楹联多了几分留心。

南京夫子庙几处“古秦淮”牌坊门，建筑都十分巍峨，而且门柱悬挂的楹联也极具秦淮特色。一处楹联题的是“都是主人且领略六朝烟水；暂留过客莫辜负九曲风光。”还有一处是“淮水通幽灯摇画舫载歌去，桃津临市月酿新诗舞韵归”。另外一处题“十里繁华邀九州俊彦，六朝逸韵扬千载文光”，这些楹联，无须细致品读，即可瞬间就把游人带入昔日秦淮河的故事里。幽静的古河、无处不在的灯影、穿越千年的历史隧道、往来穿梭的游船和繁华的街市、书生的才华意气，一进古都街巷，就跳入人们的视线里。

西街口一栋门面不大的二层小楼——媚香楼，这就是秦淮八艳之一、李香君故居陈列馆。《桃花扇》中李香君的形象大家都熟悉，秦淮八艳，是为艺妓，却非一般的烟花女子，李香君堪称爱国侠女，看媚香楼门口题的楹联：“花容兼玉质，侠骨共冰心”，正是对李香君的写照。

媚香楼的东南面，有一个很窄的巷子，巷口极简陋，没有任何装饰，只是在门洞上方一块青石牌匾上“乌衣巷”三个字，才引起我的注意。我立时想起了刘禹锡的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”原来题的就是这里。谁曾想到，简陋的乌衣巷，六朝时期，曾经的主人是何等的光艳。到了六朝之后，即以物是人非，淹没于寻常巷里。当然，如果刘禹锡生在明后，见到几百年后才建的”媚香楼”，当不知做何感想了。历史的更迭是任何人都无法预知的，今天的繁华永远代表不了未来。

王导、谢安的纪念馆还在乌衣巷，王导辅佐司马睿创立了有百年历史的东晋王朝，“王与马共天下”，足以说明其为东晋所建的功绩显赫；谢安指挥淝水之战，以少胜多，打败符坚百万大军。更是战争史上以少胜多的教科书一样典型案例。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀。而更令人惊奇的是，王、谢家族人才辈出。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极，谢灵运是中国山水诗派的鼻祖，他与谢氏后裔的大诗人谢惠连、谢朓，在文学史上并称“三谢”。在王导谢安纪念馆，也有一幅楹联，是为篆刻：“归燕几番来作客，鸣筝何处伴随云”，从“归燕”两字来看，与馆内来燕堂相呼应，与刘禹锡的诗与一脉相承。站在纪念馆的红漆大门外向内看，迎面就是一座“魏晋遗风”的屏风，上面用隶、行、草、篆各种字体书写了刘禹锡的《金陵怀古·乌衣巷》诗。不知道草书是不是模仿了王羲之笔体。在乌衣巷看到一口古井，乌衣井，井口小得还以为是排水管道。相传是在东吴的时候就挖掘了，供这里的驻军饮水使用，井栏处十二道绳痕展示着它所经历的千年沧桑。

最宏伟的当数夫子庙前“天下文枢”和“大成门”的楹联。“天下文枢”牌坊四根柱子、两副对联，外柱挂的是：

源脉悠长，诗礼江山昭日月；

人文荟萃，弦歌画舫又春秋。

中柱挂的是：

允矣斯文，为古今中外君民立之极；

大哉夫子，会诗书易礼春秋集其成。

这两幅联均为当年大清乾隆皇帝题写。

夫子庙大成门悬挂的楹联：

先觉先知为万古伦常立极；

至诚至圣与两间功化同流。

记忆中在山东曲阜大成殿前也是这幅对联，回来上网查阅，果然，那是清雍正皇帝撰题的。想必全国各处的孔庙均以此联为大成门主题楹联。

读着刘禹锡的诗，望着乌衣巷，感受“朱雀桥头野草花，乌衣巷口夕阳斜”的暮色，无疑会感遇怀古，与诗人产生共鸣。但是千百年来，到过秦淮河的人，无论是谁，即便来去匆匆，站在桥头，望着这里的每一处建筑，那每一串街灯，无不为这里的每一寸光辉赞叹。仅以夫子庙泮池南岸的秦淮大照壁研判，这座建于明朝万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，高10米的中国照壁之最，感受一下“天下第一壁”之美，就足以让人流连忘返，叹为观止。秦淮河，这条南京城的母亲河，在养育了世世代代市民的同时，也给后人留下了宝贵精神财富。特别是新中国成立以来，在国家的重视下，如今的秦淮文化得以深度保护和有效开发利用，十朝古都，更加焕发了新的靓丽风采。正如这里的一幅楹联所昭示的那样：

晚景夕阳红十里浆声仍依旧，

晴空明月亮万家灯影已从新。