看过红楼的各位不知还记不记得那评价宝玉的《西江月》二词：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
无论是上课还是考试，教材早已给出了标准答案：这两首词所用手法都是反语，似贬实褒，是对封建礼教的抨击和批判。这乍一看似乎逻辑通顺，宝玉这么一个随心所欲的贵公子，对四书五经厌烦不已，不就是在抨击封建社会的思想僵化吗？但当我真正看起《红楼梦》，而不仅仅局限于必修二那几页文字时，我却感到了不对劲，宝玉不喜功名利禄不假，可要以此来断定他抨击和批判封建礼教，却并没有那么简单。
想要评宝玉，倒可以先看看《红楼梦》的作者曹雪芹。他和宝玉多像呀，一个出身于极富人家，祖孙三代都主政江宁织造，祖父曹寅四次接驾康熙帝，曾祖母还做过康熙帝的保姆，另一个生于贾府，是荣府贾政一房唯一的嫡子，父亲贾政是工部员外郎，姐姐元春当上了贤德妃，被贾母和王夫人宠着长大。只可惜无论是曹家还是贾家最终都树倒猢狲散，当初的贵公子也穷困潦倒，再也过不上从前“咽不下玉粒金波噎满喉”的日子。
《红楼梦》的前八十回是曹雪芹“披阅十载，增删五次”写成的，宝玉这个人物可以说是他情感的寄托。他看宝玉，就像看年少轻狂的自己，那时的曹家尚没有败落，自己也像宝玉那样沉湎于温柔富贵乡，对八股四书避之不及，更不屑于人情世故，想着与姐姐妹妹们相处一辈子且不美哉。但曹家终究是败了，曹雪芹也开始“人情世故”起来，“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些”<摘自百度百科>。为了复兴家族，他一度勤奋读书，访师觅友，多次拜访朝中权贵，只可惜在朝中没有势力，自身也不是当官的料，最后落魄地只能以卖画为生，再不复当初贵公子的模样。
曹雪芹享受过荣华富贵，也经历了穷困潦倒，他想必将这个人间看得透透的了，可非说他著红楼是为了批判封建礼教，写《西江月》二词也是似贬实褒，是要夸宝玉，就完全是站在现代人的角度去看,脱离了曹公的本意。曹公经历了大起大落，年少时随心所欲，青年时却不得不担起复兴家族的重任，拾起了当初不屑的四书五经，学起了以往厌恶的人情世故。在他穷困潦倒的晚年，他写起了《红楼梦》，写他年少时的富贵生活，写他所喜爱的姊妹丫鬟，写他看见的人性两面，写到自己时，他也许是无奈且悲哀的，他怎能不厌恶这个将八股取士与人情世务视为一切的社会呢？它容不下自己的自由，硬要逼着自己去学那些个虚伪的玩意儿，甚至抄了曹家，毁了那连绵数代的荣光，但他也痛惜自己当初的毫无作为，如果能连科及第，一时辉煌的曹家也不至于败在他这一辈上。在经历了世事后，他还能怎样夸赞自己当初的不用功呢？他只能苦笑着写下：可怜辜负好韶光，于国于家无望。
以我一己之见，若要说《西江月》二词是在夸赞宝玉与污浊的世人不同，不屑于功名利禄，那未免太过了。宝玉不过是十来岁的少年，被贾母和王夫人宠着长大，贾府也家大业大，无需他来操心柴米油盐，他贪玩、没有动力去考取功名是再正常不过的。他的个性也使得他不愿面对人情世故，只想与姐姐妹妹们过一辈子，岂不美哉。作为《红楼梦》的读者，我们自可以认为宝玉不屑于活在世人俗人的眼光之中，但若是将我们自身代入进去，成为一个与贾府无甚关联的看客，我们难道会去称赞贾宝玉不好好念书，只晓得与女儿们厮混吗？我们只会像其他人那样感概，贾府摊上了这么个混世魔王，怕是撑不起来了。
