“所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。”----王小波
《奠酒人》讲述了这样一个故事：俄瑞斯忒斯杀死了他的母亲及其情人，为父报了仇，这是因为受阿波罗的神谕暗示。但由于弑母实在有悖天伦，因此俄瑞斯忒斯整日被复仇女神跟随，时刻受着良心的煎熬。于是他与朋友皮拉德斯离开家乡，到处流浪。有一天他们来到特尔斐，阿波罗承诺自己将会一直保护他，并把他们托付给赫耳墨斯。赫尔墨斯将他们安全保送到雅典城，俄瑞斯忒斯跪在雅典娜神像前虔诚地祈求她的裁判。而越跟越近的复仇女神在这时不顾一切闯进神庙，准备用歌声使俄瑞斯忒斯陷入疯狂，以此惩罚他的弑母罪过。雅典娜真身在这时显现，了解事情的来龙去脉后，大家（包括复仇女神）一致同意由雅典的法官共同判决。开庭那天阿波罗也来到阿瑞斯山为俄瑞斯忒斯辩护。法官的投票结果为半数对半数，决定权掌握在了智慧女神雅典娜手中。雅典娜认为俄瑞斯忒斯杀掉的不是母亲，而是杀父仇人。因此俄瑞斯忒斯被宣布无罪，获得了自由。
《奠酒人》是埃斯库罗斯《奥瑞思忒亚》三部曲中作为过渡剧的一部，在这里，埃斯库里斯将复仇和正义的问题置于首位。如果说第一部《阿伽门农》中克吕泰涅斯特拉谋杀亲夫的故事有关家庭与城邦的争论，那《奠酒人》提出的就是家庭与自然间的矛盾。将这两类矛盾抽象概括，自然走向感性与理性间的较量。
无论是是在古希腊，还是在现代，有关理性与感性的讨论从未间断。俄瑞斯忒斯为父报仇杀了自己的母亲代表的是理性，因弑母承受的由复仇女神带来的折磨则是感性的一面。无罪的结果默默宣告，理性在这场较量中赢得了胜利。这既是所谓“黄金时代”的思考结果，也是任何一个时期智慧的回答。
因此虽然讨论从未间断，总有人站在感性的立场为其辩护，结果却从来只有一个：理性是永远的胜者。例证很多：“别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有”（毕达哥拉斯）“我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊、我的憎恶，以及我的生命”（罗曼.罗兰)"我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。“（康德）
最有趣的是，本作为感性筹码的“审美”也将手中的一票投给了理性。朱光潜说过，审美应该抱着“无所为而为”的态度，只求满足理想和情趣，不斤斤计较于得失。乍一看，审美是一项出于感性的精神活动，但席勒道出了背后的真相：若要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。换句话说，学会审美是理性的条件，理性驾驭在审美之上。用一双发现美的眼睛获得的审美快感，审美体悟是理性的层面，那颗感性的心灵只是这种快感，这种体悟的工具罢了。
以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，如朱光潜先生所说，是很大的错误。因此我们需要理性来帮助我们”谈文艺“。是什么让我们获得审美的快乐？何以觉得它是美的？思考这样的问题或许更能使我们学会如何欣赏。
于我而言，理性是成长路上的顿悟，使我感受到了智慧的那一点点光芒。阅历愈是丰富，愈能明白生活的真实面目，愈能抓住现实的本质。那些认识到现实丑陋阴暗的一面后仍然坚持自我的人大概都有着理性的支撑，难能可贵于此显露。比如以前有一颗善良的心是出于天性，而现在选择做一个善良的人则是一种人生态度，是经历太多冷漠后的选择，是在个人理性的指引下所树立的原则。
人是一根能思想的苇草，而理性正是建立在思考之上。雅典娜选择理性，你也应如此。
