色达，让灵魂规训----论魂育
2018年3月20日，我的几位姐姐在城市琐事中癫狂迷乱，陷入“泥淖”难以自拔时，无意中被这样一条标语所吸引：身体的地狱，灵魂的天堂。于是她们带着我前往色达，四个来自浮躁之地的女孩踏上了一场说走就走的寻魂之旅。
色达位于中国西南，青藏高原东南，隶属于四川省甘孜藏族自治州。在这个毫无绿色一片黄土之地，却时不时有一抹红点缀，那是穿着绛红色僧衣来来往往的喇嘛和绝姆。在色达山谷里坐落着一片红色的圣地----色达五明佛学院，这里的人终日只做一件事：修行。这里的黄昏特别漫长，每当中国东边的城市一座座陷入黑暗，这里却依然笼罩着万丈光芒。金色的黄昏，红色的房子，闪光的佛塔，转经筒的轴声，诵经的僧侣，似乎在海拔4300米的这里，它们就是永恒。无数人来这座世界上最大的藏传佛学院，寻找灵魂深处的归属，有些人来了带着干净的心走，有些修行者来了一辈子不曾离开。
这里的人应该是“魂育”的最佳代言人吧。魂，无形无状，神鬼莫测，却是万物之根本。常言道“育魂”，却极少耳闻“魂育”。恣以为“育魂”乃“生魂”、“养魂”之意，可放养，可教养。然“魂育”，以愚之拙见，为“修魂”、“训魂”，谨遵规训之意。色达信徒，五体投地匍匐，磕长头朝圣，不远数里，历月经年，风餐露宿，朝行夕止，默念六字真言，执着朝拜。虽可见信仰之坚定，亦可言“魂育”之规训，隔以时日，转经朝拜，教训肉体，规戒灵魂。色达环境之恶劣，非常人所能忍，我等数人苦于高反，步履维艰，却恰合色达缓缓之节奏。佛学院肃穆震撼，唯有佛音缭绕，闲言碎语禁入此地，喇嘛、绝姆手捻佛珠，早起转山，晚归静思，无名令强求，然皆自我规范，省视灵魂。色达无口腹之欲，无尔虞我诈，亥时晚课结束，僧侣皆手持佛经，路遇行人，微笑点头以示素养。色达少水，僧侣需下山挑水，也需忍受无法沐浴之苦，然一喇嘛云：“我等凡夫俗子，肉体浑浊无碍，但求灵魂澄澈。需时时规范肉体，可为，不可为，了然于心。也需日省吾心，规训灵魂，清欲念，断恶根，以达灵魂教养”。
张爱玲有言：因为懂得，所以慈悲。天葬，为藏人的慈悲。天葬台背靠佛学院，以期逝者灵魂得以超度。佛学院一喇嘛道：“死为轮回之始，无死亦无生，毁其肉体，行最后布施，让灵魂随风。”肉体为灵魂之载体，若无有趣素质之灵魂，肉体实为一副无用皮囊。红楼梦有言：人赤裸裸的来，也将赤裸裸的去。此处“赤裸裸”实为何意？是扯掉遮羞布赤裸的肉体？亦或剥开皮囊一尘不染的灵魂？皮囊也实指何物？是细胞组成的组织？亦或欲望、尘世组成的囚牢？
如何规训灵魂，进行“魂育”？“规训”（discipline）一词，溯源寻踪至拉丁文，含“纪律、教育、训练、校正、惩戒”等意蕴，追至法文、英文，也含“学科”之意味，至福柯见解，乃权利干预肉体，为肉体训练监视之手段。我等虽无需苦行僧般修行，亦需苦行僧般信仰。如孔夫子所曰：吾日三省吾身。鄙人姑且以为还需三省吾魂、吾心，静思问己，灵魂负重乎？浑浊乎？轻快乎？澄净乎？如拉丁古谚语所言：别走的太快，等一等灵魂。生活学习中，看似对皮囊有所纪律、有所教育、有所训练、有所惩戒、有所奖励，实则借肉体之手，对灵魂加以纪律、教育、训练、校正、惩戒、奖励。
以上呓语，为鄙人对“魂育”粗鄙简陋的理解。今日所言直率粗疏处，还望到课诸位海涵指正。
