高考是中国人一生中的一件大事。那么我们就来谈谈古代“高考”——科举考试里一个有趣的现象：科举考试录取要看颜值（容貌）是否好看。
唐朝参加科举考试，颜值不高或者长相怪异，很可能会因此名落孙山。据唐朝的《新唐书》“选举志”记载：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美； 四曰判，文理优长。”，即：一是身材要挺拔丰伟，长相俊美；二是语言表达能力强、能言善辩；三是书法要工整、漂亮；三是文章的文理和才学。在这四条考核标准里，容貌长相压倒了能言善辩、书法以及文章才学等条件，排在了前面，可见颜值对考试选拔的重要性。唐朝的诗人罗隐就因长相不如人意而屡试不第，史称“十试不第”。同朝代的诗人、词人温庭筠也因为长相问题，多次考进士均落榜，一生郁郁不得志。直到咸通六年才谋得国子助教职务；第二年，因主持科考得罪当朝宰相被贬为方城尉，死于方城任上。
明朝第一位状元就是因为高颜值而被朱元璋钦点。明朝洪武四年，科举考试原本要录取郭冲为状元，可是明太祖朱元璋觉得他相貌不出众，不能显示大明朝的新兴气象，于是把气宇轩昂、相貌堂堂的吴伯宗钦点为状元，“以壮国威”。 明朝弘治十二年，浙江人丰熙考试成绩出众，被拟为状元，但他跛脚，仪容不佳；明孝宗心生厌恶把他降为榜眼，将原本位居第四，但长得“身型丰伟、面貌俊美”的广东人伦文叙点为状元。真是冤枉。
清朝也有类似的事件。清朝初期，举人金孝廉长相怪异、丑陋，旁观者见了不忍发笑。但是，此人一进考场，就被负责主持面试考试的王爷挑选为第一，其他王公大臣都很惊讶。王爷解释说：“这不值得惊奇，此人面目如此之丑陋，却敢于入场考试。脸皮如此之厚、胆量如此之大，是个做官的料！”仅凭王爷一句话，就决定了一个考生的前途命运。
清朝末年军机大臣湖南人瞿鸿禨，因为长相与同治皇帝相像而升迁很快，并登上相位。据说，中年丧子的慈禧见瞿鸿禨长相和自己死去的儿子同治很像，因此重用他。后来，瞿鸿禨本人也曾笑着对人说：“予之显贵，全凭一付面具。盖孝钦以貌肖穆宗，遂不次超迁，宠极人臣。今予老而失其似，圣眷之衰，或由于此。”意思说：我的富贵，全凭一副相貌。因为长得与清穆宗（同治皇帝）相像，所以得宠、屡次升迁，现在老了，相貌的不一样了就失去了圣眷。由此可见，官员相貌与官职晋升不无关系。
生活在古代的读书人，一定非常困惑：到底是生的颜值高好还是颜值低好呢？这真是个两难的问题。
话说回来，无论现代、古代，简单的看颜值、看感觉、凭好恶的选人用人标准，是不可取的，其弊端是显而易见的。
唐朝《新唐书·选举志》记载：凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美； 四曰判，文理优长。
