九九歌
一九二九不伸手
三九四九冰上走
五九六九河边看柳
七九河开
八九雁来
九九加一九
耕牛遍地走
九九消寒图，是汉族岁时风俗（岁时风俗：我们所说的传统节日和习俗，例如：春节，元宵节，端午节等）。寒冬漫长，汉族人民为了熬过天寒地冻的冬季，就用数九的方式，既可以打发时间，又能预卜来年丰欠，让寒冷的冬天过的不那么漫长，有一丝乐趣和期盼。
记载数九文字最早的书，是公元550年梁朝宗懔所著《荆楚岁时记》，书中有“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽”之句。
冬至，是九九天的开始，到第二年的惊蛰后六天结束，九天为“一九”，共计九九八十一天。因此九九消寒图在冬至挂起，到惊蛰后取下。明刘若愚在《酌中志》中也有记载：“冬至后，室内多挂《绵羊引子》画帖，司礼监刷印《九九消寒图》。”可见当时已沿袭成俗。
相传南宋民族英雄文天祥在广东海丰被俘后，正值数九寒天，于是他在墙上绘一支红梅，一日一花瓣，九天一朵花，九九八十一天红梅墙上绽，寒消之日，英勇就义。傲骨的红梅歌颂了文天祥凌霜傲雪的英雄气概，九九消寒图因此在民间流传开来。
九九消寒图，又称九九图，分为图案九九图、文字九九图、圆圈九九图。图案九九图中最雅致精美的就属素梅图。明《帝京景物略》中记载：“冬至之日，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰‘九九消寒图’”。每过一天，就用红色的朱墨涂一个花瓣，直到满树繁花红胜火，春日又返人间来。
初次看到这九瓣梅花时，我还闹了一个笑话。我的家乡只流行九九歌，从未听说九九消寒图，我还跑到别人的公众号留言，委婉的告诉她梅花画错了，应该是五瓣的。感谢对方的耐心解答，让我知道了一个汉族岁时风俗。
淡墨空钩写一枝，消寒日日染胭脂。
待看降雪枝头满，便是春风入户时。
素梅图深受文人的喜欢，《滦京杂咏一百首》其自注云“冬至后，贴梅花一枝于窗间，佳人晓妆，日以胭脂日图一圈，八十一圈既足，变作杏花，即暖回矣”，明人杨允浮以妇女晓妆染梅咏及此俗，给素梅图更增一丝文雅之气。
试数窗间九九图，余寒消尽暖初回。
梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。
文字九九图有两种，又称九九消寒诗图。一种是葫芦形消寒图，一种是九九消寒句用双线钩之而成图。此两种都属于描字，共有九字，均为繁体字，每字九划，共九九八十一划。
葫芦形消寒图有固定的诗句“雁南飛哉，柳芽待春來”（雁字要在佳部把一点和一直连成一笔），分布在葫芦之内。葫芦形消寒图是道光皇帝所画，由工整的小楷诗文构成，是清代宫中盛行的填字游戏。周围的小字则是九九诗，从九九歌演化而来。诗反映了每一九的气候特点，还将我国历史编在其中，从“头九初寒才是冬”读起，每九有四句诗，九尽诗文完，春天来到。
头九初寒才是冬，三皇治世万物生，尧汤舜禹传桀事，武王伐纣列国分。
二九朔风冷难当，临潼斗宝各逞强，王翦一怒平六国，一统江山秦始皇。
三九纷纷降雪霜，斩蛇起义汉刘邦，霸王力举千斤鼎，弃职归山张子房。
四九滴水冻成冰，青梅煮酒论英雄，孙权独占江南地，鼎足三分属晋公。
五九迎春地气通，红拂私奔出深宫，英雄奇遇张忠俭，李渊出现太原城。
六九春分天渐长，咬金聚会在瓦岗，茂公又把江山定，秦琼敬德保唐王。
七九南来雁北飞，探母回令是彦辉，夤夜母子得相会，相会不该转回归。
八九河开绿水流，洪武永乐南北游，伯温辞朝归山去，崇祯无福天下丢。
九九八十一日完，闯王造反到顺天，三桂令兵下南去，我国大清坐金銮。
九九消寒句中最著名的文句是由道光皇帝写的“亭前垂柳珍重待春風”，其他比较经典的消寒句有“春前庭柏風送香盈室”、“庭院春幽挾巷草重茵"等。此图每日涂一笔，晴涂红色、阴蓝色、雨涂绿色、风涂黄色、雪涂白，或添铅粉（金裔完颜佐贤著《康乾遗俗轶事饰物考》载），还会在笔画上标注上当日天气，每日记载详略，要视当日笔画长短而定。
最雅致的是作九体对联，每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，冬尽联成，称为“九九消寒迎春联”。
上联：柔柳轻盈香茗贺春临；
下联：幽柏玲珑浓荫送秋残。
上联：春泉垂春柳春染春美；
下联：秋院挂秋柿秋送秋香。
圆圈九九图有画铜钱和消寒益气歌，有九格共八十一圈。自冬至起，每日按天气点染，日涂一圈，上点阴，下点晴，左点雨，右点风，若是下雪点当中。
溥仪幽居深宫，忧苦寂寞。为了排遣寂寞，侍臣们为他编制了《消寒益气歌》，消寒图乃九格八十一圈。《京都风俗志》亦有“冬至日，俗谓之数九，或画纸为八十一圈。每日分阴晴图一圈，记阴晴多寡，谓之九九消寒图，以占来年丰歉”之句，当指此图式。
梅花消白变杏花，寒冬消寒转暖春。
佳人胭脂涂素梅，晓妆娇艳迎春来。
——心语
小吟一首，纪念岁时风俗
