以前看电视剧，常常会听到“世事无常”一词，多半在困境或灾难发生之后讲的。小时候不懂，但感觉这个词很有深度和内涵。后来知道“无常”其实是一个佛学术语，佛学是苦难哲学，教人们如何通过修心摆脱现实的苦难。无常，没有常态不变的事物，一切都在不停地变，美好的肮脏的，这实际是让人们降低期望，如果降到足够低，人就没有痛苦和失望。

头脑里想像美好的东西是人的本性，但美好基本是“别人家的”，老婆是别人家的漂亮贤惠、孩子是别人家的听话聪明、公司是别人家的钱多事少有关爱……也可能正因为是别人家，所以“很坚信”；正因为是少有，所以“要坚信”。但这些美好真的如我们想像的那样吗？当从“别人家”变成“我家”时，美好还在吗？

无论是学校还是公司，都经历过食堂，但“自家饭堂”从来都是不好的，而“别人家食堂”倒经常被挂在嘴边说好吃。再好吃的美味，坚持每天吃，谁都会腻，而偶尔品尝的别人家食堂，因为不常有，所以美好。

经历多一些后，我们会回归平淡，不是否定美好，只是不再那么矢志地“想像”美好，因为美好无常。这绝不是学了佛义，只是经历多了，就会有感悟。

为什么是经历多了呢？因为少见多怪，有比较就有真相。简单地模式是这样的，我们嫌弃上家单位有ABC三样缺点，可以是老板奇葩、可以是工作无聊、可以是公司抠门，到了下家单位ABC这三样缺点是没了，但它有DEF缺点，比如公司没前景、老板任亲唯贤、上升没空间等等。如果这家单位不行，我们可能会找下家。经历多一点的人，就不会对下家期待满分，而是做好心理准备，不一定清楚下家的缺点是什么，但大概能够接受，纵使不能接受也会很静心地选择离开，不似新人那样愤懑。所以，生活中随着年龄的增长，人会越来越平和，对事的反应不再剧烈，知道无论发生什么大事，日子都是一秒一秒地过去，不快不慢。

第一次去武汉，下火车后很失望，高中地理书告诉我武汉是中国第四大城市，有“中国的芝加哥”之美称，而在2006年我看到的只是中国最大的县城。武汉没有骗我，是书骗了我，更确切是时间骗了我，时间无常。不管是民国的第二大城市，还是新中国初期的第四大城市，还是90年代的最大县城，它一直徜徉在长江和汉江的交汇处，一直张开双手迎着来自东西南北中的过客，过客带来了改变，过客的心也在变，心变了看的东西也变了，人心无常。

第一次来深圳，很开心很兴奋，走过那个流光溢彩的深南大道，感叹不愧是一线城市。然而，仅仅就过了两年，再看时就感觉它变了、老了、丑了。深圳除了关内，还有关外。关外像是后娘养的，但也是深圳的一部分，这些地方说是县城都怕是溢词。第一次到关外时，真的无法接受，这怎么可能是在一线城市？纵使是曾繁华三千的罗湖地王、国贸一带，也今非昔比、姣容不再。看到它老去的如此快，心里开始难受，但这就是无常。

我们现在羡慕的南山后海，十五年前是大家看不起的地方；我们现在买不起的宇宙中心——龙华，十年前是大家嗤之以鼻的地方。而二十年前人们趋之若鹜的罗湖，从平均房价的排名，知道它被人冷待了。现在旧改来了，它可能重换新颜，又会是无常。

深圳还是深圳，就算街道、建筑的外观多了一些岁月的沉淀，若不是比较，若不是见了新貌（福田中心区、南山海岸城），罗湖何以陈旧？连城市都如此经不起“喜新厌旧”，何况女人？男人是视觉动物，往往被青春容貌所吸引，但韶华易逝、容颜易老，漫漫岁月只有不停地追逐女神才能维护“拥抱青春”之幻，但结果会怎样？若知相貌无常，男人可能就不会那样折腾和竹篮打水。

小的时候觉得爷爷奶奶、爸爸妈妈和亲戚邻里都会永远陪伴我们，当在成长过程中慢慢体验分离、告别，才发觉原来世上有“死亡”这个东西。如果说死亡是人的必然归宿，那它是“有常”，但这个“有常”带来太多的无常，步履蹒跚老眼昏花、失去最亲爱的人、黑发人送白发人、生离死别……成长，是一种憧憬是一种美好，然后也意味着离死亡又近了一步。人分贫富贵贱，但唯一公平的是死亡，无论如何失意潦倒或功名盖世都归于一堆白骨，所以让世间的无常是那样的丰富和精彩。一个人，无论如何少年得意、出名趁早，若未为人父母都不能算是“成”人；若未见最亲近的人撒手归天，则无论如何不算“完”人。“出生入死”，出生后就入死，人打从娘胎里出来，每一秒都是在靠近死亡，哪怕沿途赏悦再多美景经历再多天上人间。知道这个无常，我们都会变得平和与慈悲，放下很多放不下的东西，重视原来忽略、淡忘的东西。更深入地讲，放不下的也是无常，我们又何必刻意呢？要做便去做，不做便不做，勿有执着和规范。

世事无常，随喜因缘。