01
孔子的孙子
乃战国初期的大儒---子思，曾在卫国为官。一次，他看到有人钓到了一条硕大的鳏鱼，大得竟能装满一辆车子。
鳏鱼，又称鳡鱼，是淡水鱼中的大型鱼，生长在黄河中下游，非常凶悍。它有一种奇怪的习性，在水下长年不闭眼睛，所以人们称其为“常开眼”。它警惕性非常高，轻易不肯咬钩，很难捕捉。
因此，子思就问那人说：“鳏鱼是很难钓到的鱼，你是怎样钓到的呢？”那人回答说：“我开始下钩的时候，只用一条鲂鱼作鱼饵，可鳏鱼经过的时候，连看也不看。后来又换了半只小乳猪做鱼饵，鳏鱼就上钩了。”
子思听罢，不禁感叹道：“鳏虽难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣。”意思是说，鳏鱼虽然不容易捕获，但最终因贪图鱼饵而死；很多精英，虽然身怀理想，但是也会因贪恋禄位而死啊。
这正应了民间那句俗语：“人为财死，鸟为食亡。”欲望诱发贪念，贪婪导致灭亡。
02
关于贪欲
早在两千多年前，睿智的老子就曾告诫人们：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一切生命的客观需要总是有限的。鳏鱼虽是如此，而身为万物之灵的人比鱼又好到哪里去呢？
商朝的最后一位国君商纣王，在刚登上王位的时候，是一个聪敏而有勇力的英明之主。可是，随着时间的推移，他内心的欲念开始多起来，对生活的奢求越来越多。有一天，纣王命工匠给他制作了一副精美的象牙筷子。贤臣箕子看到后忧愁不已。
其他大臣对此非常不解，箕子解释说：“如此珍贵稀有的象牙筷子，大王肯定不会把它放在陶制土烧的笨重器皿上，因为那样会十分不协调，太委屈了这双象牙筷子。它该配上一些犀牛角、美玉制成的食器，才显得般配、美观。
那么，用这些精美器具盛些豆角豆叶之类的东西来吃，恐怕大王也不太乐意了，他必然要在这样的食器里装上象尾、豹胎来吃才感到有味。在尽情享受这些美味佳肴时，他肯定不愿意再穿着粗布短衣，他就要织锦衣、建广厦了。
如果这样长久下去，人们就会对他不满而进行斥骂，他就会对不满者镇压，必然变得残暴。那时候，你我还能站在这朝堂上吗？”
大家都不以为然，但没过几年纣王就变得穷奢极欲。在他的王宫里，建了肉林，悬肉其中，旁边设上炮烙。还造了一座很大的池子，蓄满了美酒，何时想喝，临池即可畅饮。群臣不断劝谏，纣王渐渐地不耐烦了，后来就大加刑戮，弄得众臣归周。由于纣王荒淫无道，他最终被武王逼上鹿台，失去商朝500年的江山。
03
诚 然
人生天地间，总有七情六欲，正常的欲望无可厚非，但更需看到，人之为人，不是一个“欲望的洞窟”，有理智、讲理性，做欲望的主人而不是奴隶，才是人的价值所在。
外在的诱惑固然可以导致人迷失自我，走向歧途。但是归根结底，很多人被物欲横流的现实所击垮，还是因为内心贪欲过盛，得不到合理适度的控制的缘故。
我记得曾经这样的一则故事。
每年“股神”巴菲特都会举办“与巴菲特共进午餐”的活动。这一吸引眼球的盛事，理所当然地会被众媒体争相报道。
每当餐会结束一个月后，将评出一篇最佳报道。届时，巴菲特本人将亲自为获胜者颁奖。
今年，按照惯例活动依旧在沃伦斯基牛排馆举行。菜肴一一呈上来了，果真是一场美味绝伦的盛宴……3个小时后，餐会结束。接下来，关于午餐的新闻满天飞，但都写得千篇一律，无非是渲染餐厅是多么美轮美奂，菜品是怎样烹龙炮凤，用餐的人是如何奢侈高贵……
可想而知，这些都落选了。脱颖而出的是篇不足两百字的小稿子。作者名叫艾格伊，供职于曼哈顿一家地方小报。他只字未提巴菲特，而是把目光投向了一名流浪汉。
文章这样写道：沃伦斯基牛排馆被围了个水泄不通，我实在挤不进去。正准备打退堂鼓，忽然看到一名流浪汉，他衣衫褴褛，却怡然自得。此时，他正在餐馆外的垃圾桶里翻拣食物。突然他一阵欣喜，显然，他发现“战利品”了！大快朵颐之后，他抚着鼓囊囊的肚子，打着饱嗝，自言自语地嘟囔着：“过期的三明治和沙拉酱，也照样能把肚子填饱。”
巴菲特说，是文章的最后一句话打动了他。接下来，他把奖杯颁给了艾格伊。
领完奖杯在回家途中，艾格伊发现奖杯底下有这样一行字：
人生在世，所需无多。因为，你只有一个胃。
是啊，对一个人来说，生理需求是非常容易满足的，永远都填不满的，恰是内心无边无尽的贪欲而已。
什么是快乐?
心理学家对快乐的定义是，一种主观上安乐的状态---平衡而满足的内在感受。贪欲就是对喜欢的事物产生一种占有和执著的心理。著名作家刘墉对人类的贪婪本性看到了极致:“旅客车厢内拥挤不堪，无立足之地的人想:我要是有?块立足的地方就好了;有立足之地的人想:我要是能有-个边座就好了....直到有了卧铺的人还会想:这卧铺要是一个单独包用就好了。”世间上的人们，大多如乘客一样。
因此一个人生存在这个世间上，不是想要拥有新式的洋房汽车，就是想要拥有漂亮美丽的妻女;不是在名利富贵上打主意，就是设法如何得到珍馐美味。这些希求占有的念头，就是我们人生的贪病。但是这个世间哪样东西是恒常不变，哪样事物是能亘古相随的呢？因此圣人一语中的说“有求皆苦”。
是啊“良田万顷，日食三餐；大厦千间，夜眠八尺。”给欲望安上闸门、给行为划上边界，方能知足知止、适可而止。人应该有足够的智慧来理性地看待欲望，适度地节制欲望，不做欲望的奴隶，既能“从吾所好”、“从心所欲”，又懂得“克己复礼”、“不逾矩”，实现人生真价值，获得人生大自由。
