走进彭城书院是一种精神向往的选择，是一种洗涤铅华的净化，是一种天地人的连接，是一种追根溯源的回归，也是一种找回自己的寻根。每个周末走进书院，聆听汉风先生讲课，是一种习惯了。
刚开始听课时，台上先生娓娓道来，孔子讲学论道场景，《论语》中的智慧启迪，为什么孔家七十二圣贤中颜回排第一等等，讲座精采绝伦，不时发出阵阵掌，台上台下频频互动，能量时时互换，身在其中，我觉得热血沸腾。可是，回到工作中，回到生活中，回到学习状态下，一切又回到原点。先生说“经典一部胜过杂书万卷”，往往拿起经典，看不了几眼就放下了，看不进去，看不懂，弃之为“老古董”想法不时会冒出来……
从纠结挣扎到豁然开朗。纠结，在是否去书院的挣扎中，在是否坚持去听课的犹豫中，有一天先生的一段关于“古董”的解读让我茅塞顿开。先生说的大意是：古董，都是有历史的，有生命的，是经过了时间的考量而留存下来的，是经过了很多智者贤人的火眼睛睛鉴别过的，是多少代人智慧的集大成。反过来，我们再想想，谁能说出古董是不好的，是没有价值的，我们是不是都是将古董当宝贝，是不是所有的古董都会家传几代呢？是的，古董都是人人都会珍惜爱惜的宝贝，经典更是，他们是二千多年的宝贝，否则也不可能称之为经典”。师者传道授业解惑，先生点醒了我对经典的无知，点亮了我的心灯，点开了智慧大穴。纠结不再有，困惑不再有，有的就是坚持，每周都会早早地来到书院周末道场，聆听先生纯粹的精典之声。
从愚知速读到启智慢悟。在我学习成长过程中已经缺少了国学经典这一课，特别急着想弥补这个缺失。于是《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》等经典书籍一本本地请到书桌上，正体看不懂，就看简体字，快速地读了一遍。可是，到了讲坛上，再听先生传道时，我发现只是认了几个字甚至可以说字都没认全，那里还能体悟到其中的道。先生一再说读经典是明道，求道，悟道，是有阶段和境界的，是要通过时间，经历，阅历去身体力行体悟的，是要从修身开始去践行的。孔子在《中庸》中说“故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；……”修身从孝亲开始，百善孝为先。先生一再告诉弟子要在生命的每一寸时空里去体悟道之所存，孝敬父母不仅要开心地去行孝，更要感恩父母用他自己的苦痛来成全我的孝……。行有不得，反求诸己。我愿意让自己的快速行进的步伐慢下来等一等自己的灵魂，当我和公婆分享学习内容，愿意孝其志，我要传承他们教书育人的衣钵时，得到巨大的支持，他们比我都开心。当我带着这样的体悟再读经典时，反复咀嚼先生的教诲，每字每句去读去想去理解去品味，越品越有味，越品也越欢喜，这也许是我叩响智慧大门吧。
从被动抄经（典）到喜欢抄经（典）。抄写经典名著是书院弟子的一个学习任务，刚开始我觉得很简单，不就是写写画画嘛，很快就完成了作业任务。而当我正在开始抄写时，发现抄写经典与平时的书写完全不同，特别是抄写正体更是不同。《弟子规》说“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。每一次准备抄写时，耳边总有一种声音响起“请出经典某某某”，就如同每次以至诚恭敬感恩之心行的连根养根仪式，对古圣先贤的敬畏心由然而生。抄经（典）先读经，在抄写前我一般先将抄写的那段或那章读几遍，看到不认识的正体字还会去查《说文解字》，等字句比较熟悉了再落笔，抄完后再读两遍。先生说“经典是有能量的，每多读一遍，智慧就增长一分”，看着经典文字一天天变成具有我自己生命密码的文字时，觉得非常心安，从此抄写经典不再是完成任务，而是我每天的必修课，无论时空怎么转换，诵读经典，抄写经典，已是刻在心烙在骨子里的习惯。
