——了空居士
佛经上说“心佛众生、三无差别”，道家说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，……许多古圣先贤都亲证万物是从同一个生命体产生出来的，也即是万事万物是密切联系的、不是孤立存在的。现代也有不少人，通过一段时间的练功，同样能不同程度地体证到这个现象。
我们是现代人，权用现代的言词来说明一下吧：万事万物皆有场，不同的场会互相融通或排斥。但一般来说是没有绝对融通或排斥的，这也是我们总觉得事物有好的一面也有不足的一面的缘故啊！修炼进入高深境界，亲证宇宙万物和自己是一个整体时，也就是和一切的场基本融通了，那时候看周围的事物，都是顺眼啦：好的事情你会发自内心给予赞叹，不好的事情你会以最合适的方法帮它纠正……就是“无缘大慈、同体大悲”。
人的错误思想和行为是怎么产生的呢？其重要原因是有我执。认为我就是我，其它就是其它。觉得一切都是孤立存在的，顺我心者认为是好的，不顺我心者认为是不好的……所以常常感觉许多人有丑恶的一面。其实，人家也会觉得你也有丑恶的一面啊！
修炼最重要的是安心，像我们这样整天是是非非的，如何修炼呢？我觉得首先要听古圣先贤的话，相信万事万物是密切联系的，是有因才有果、有果必有因。看见人家丑恶的一面时，应该立刻检点自己。如果有这种缺点，要马上改正、不可再犯；如果没有，也要提醒自己，小心注意。看到丑恶的事物，对我们的心灵是有一定的干扰的，我们可用至诚忏悔来化解之。如何忏悔呢？为自己忏悔同时为对方忏悔。为什么要为自己忏悔呢？因为一切发生在我们身边的事物，和我们一定有某种程度的因果关系，所以要为自己忏悔；别人的丑恶我帮他忏悔有什么用呢？因为万事万物是密切联系的，我在心中至诚帮他人忏悔，对他人的止恶扬善是有一定的作用的。这不是迷信，是场的互相作用。
世界之所以会显的神秘莫测，是因为有场。佛经上所说的“六道”，其中人和畜生这两道很好理解，就是我们所生活的这个世界。其它四道属于场的世界。场的世界如何体验呢？修炼功夫高深者，会有所体证，一般人从做梦这个现象上，也可以悟到一些。
不管我们信不信六道轮回，但“因果”是绝对否认不了的。一个乐善好施的人，心情总是平静的、愉快的，看周围的一切总是顺心的；大家看他（她）一般也是顺眼的。一个自私自利、甚至是损人利己的人，心情总是不平静的、嫉妒的，看周围的一切总是不顺心的；大家看他（她）一般也是不顺眼的。假如真的有灵魂和后世，那么，善良的人往生善处，罪恶的人往生恶处，从今生的感受就可以明白了：是自作自受、因果报应，并不是其它高级生命在控制。
至于为什么信佛的人，有些会看见佛的形象；信耶稣的人，有些会看见耶稣的形象……这应该是场与场之间的融通产生的效应，信念就好像收音机在接收不同电台时的调频似的。
眼睛是心灵的窗口啊！喜、怒、哀、乐都会从眼神流露出来。有成就的艺术家真是皈依了艺术啊！可能对其他的得失看得很淡。整个心灵世界基本上是被自己所热爱的艺术所占有了，是非常宁静的、非常美好的。美好的心灵世界，自然使心灵的窗口（眼睛）流露出清澈、美好啊！
为什么“阿弥陀佛”这句话能够流传千古，而且家喻户晓、老少皆知呢？其实，“阿弥陀佛”的本意是“无量光、无量寿、无量觉”。“无量光”，其中有光明磊落、坦坦荡荡、心胸开阔、无限美好等意思；“无量寿”，是无始无终、无穷无尽、永恒等意思；“无量觉”，就是一切觉悟，也就是具有究竟圆满的智慧，能够明白一切的道理……这是何等的美好、何等的吉祥！再没有比念“阿弥陀佛”更殊胜的祝愿了！
愿大家都心念“阿弥陀佛”，身行自利利他事业，我们的世界就变成西方极乐世界啊！
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