壽皇①在宫中,常携一漆拄杖,宦官宫妾莫得睨視。嘗游後苑,偶忘携焉，特命小黄門取
之。二人竭力曳以來，蓋精鐵也。上方有意中原，故陰自習勞苦如此。
读古书要慢读，细品，从中咂摸出为人处事的道理，写文章也可取其精要，譬如二个小黄门去拿寿皇的手杖，看似很轻，实则要二个人竭力曳，这个曳字用的传神，不说手杖多重，只说拿的人是多么吃力，曳就是拖，竭力拖，象征江山之重。
昔者夏铸九鼎以象征九州，夏桀无道，九鼎为成汤所得，成汤建商。商历550年，至前1046年，纣王暴虐，九鼎为武王所得。九鼎和手杖一样，都是象征天下，那有了天下，是否就可高枕无忧？非也，春秋时楚庄王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孙满前去犒劳楚军，而楚庄王竟骄横地向王孙满询问周朝传国之宝九鼎的大小轻重。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。所以居高位者光占据天下还不行，还要有德。
有点扯远了，是读时一个念头而已，未必和题有关，把它记录下来，仅是录入当时心迹而已，自汉以后，对于经 典的各类注释，俨然变了质，脱离了圣人的初衷，成了统治阶级驭民的工具，翻开论语，其文大多短小精炼，圣人的话性纯精要，直切利弊，后来人应当多看原著，少读些注释，经别人口中咀嚼过的，就串了味了。
回归正题，最后一句话，阴自，就是暗自的意思，纵观寿皇一生从少年时踌躇满志，立志恢复，再到中年的无可奈何，壮志难酬，让人读完不甚唏嘘。古代帝王495位，谥号称孝的也就寥寥数位，此处的寿皇就是宋孝宗，我在速览他的生平的时候有关他孝心这一段不禁潸然泪下，我常于书中读到孝感天地，不禁莞尔，以为过于夸大，其实孝从心发，发乎心者，读者自能感知，何况天地乎？
孝宗生平在此https://www.jianshu.com/p/a64dd005a137 有兴趣的可以移驾。这就是我常言的读古文的意外之喜。
以前听史，总觉得高宗太过软弱可欺，从其为国选储的能力来言，其眼光不可谓不老道持重，而反观寿皇，为国立储就潦草很多，最后反受其害，为国立储，当慎之又慎，选对了于国于民于已都是有益的，反之则多害。
