文/稳心山人

“哎，小狐狸，你知道吗，我原本想到了圣地亚哥德孔波斯特拉再加你的……”Lisa在吃饭的时候，看着微信，长长地叹了一口气，“结果你倒好，‘不解风情’地加了我，我也只能通过，自从加了你以后，我在微信运动排行榜的排名，又下滑了一位……”

“腿短怪我咯？”一脸无奈的我只能摊手。

“嗯，我和航哥在后面观察过好几次了，我们走一步，你走两步。”泰迪万一针见血。

“妈蛋，腿短的是不一样哈。”身高腿长、运动员出身的大表哥看着自己的微信运动步数排行榜，发出了不甘的咆哮。因为在排行榜上，虽然我们走的路程是几乎一样的，但是我整整多了他五千多步。在加入我们之前，大表哥在他的朋友圈里基本就是霸榜的存在，一时风头无两，结果现在，基本都是三甲不入，更不要提占领封面了。今天，他更是跌到了第六位。

“拉黑所有腿短的！” Lisa在一边振臂高呼。

“呃……”

从回忆里回到现实，喝了一口冰冷的豆奶，看着手提屏幕上的作业题目，我发现下一门课的第一周作业的题目问了一个十分有趣的问题：

“根据马克·普伦斯基2001年发表的《Digital Natives, Digital Immigrants》，你认为你是数字土著（digital natives）还是数字移民（digital immgrants）？”

我的手指在键盘上停了一停，一时间，脑海里竟是没有一个准确的答案。从童年到少年时期的经历来看，我的成长历程并不是完全充斥着数码产品，青山绿水曾经是我肉体和心灵的居所。但是，不得不承认，数码产品和互联网，在很大程度上，已经改变了我的日常生活：每天早上睁开眼睛，我所要干的第一件事，便是把充满电的手机解锁，打开《旅行青蛙》看看自家闺女的踪影，吃完早餐，便习惯性地打开电脑，粗略地浏览一下新闻，之后便是在网络上搜索所需要的学习资料，然后在文档或者程序里转换成作业所需要的存在，时不时打开邮箱收发一下邮件，抑或登陆社交软件，联系一下列表里的几个人，维系着摇摇欲坠的社交纽带，偶尔去看一下自己在追的网文更新了没有。虽然，有时候，我也会阅读纸质的书籍，打印出论文。但是，今天的我，收集信息和处理问题的方式，其实已经发生了无声的剧变。

时间久了，我有时候也会觉得，自己似乎在被手机和电脑裹挟着，观看着这个世界，并在这个不确定的世界里，快速地做出确定的选择，然后沿着被设定好的道路，行动，行动。那种被设定的道路，以很多标准在生活里出现，并被社交媒体无限放大，渐渐地，在很多人眼中，这些标准或者说成见，成为了圭臬一般的存在。

也许是想逃离手机和电脑的裹挟，我才会选择来走这条法国之路。也许，在远离尘嚣的野外，我会离手机和电脑，更远一些，更远一些。

然而，被改变的生活方式和大脑，总是在潜意识里将我们拉回到往常的道路上。即使我们这群人拄着木杖，背着背包，像昔日的朝圣者一样，靠着双脚丈量着脚下的每一寸土地。但是，停下来，入住庇护所的时候，我们还是会习惯性地寻找插座，给自己的手机充电，休息的时候，我们还是会打开手机，听下音乐，刷下微信，打上几盘吃鸡。

这些改变，又给我们带来了什么？

选择与满足理论（Uses and Gratifications Theory）告诉我们，人在心理学层面上会有不同的需求，这些需求，可能会驱使着我们在生活中追求一些事物，比如健身，比如美食，又比如媒体。和其他事物不同，不断在更新的各种媒体，总是会时不时挖掘出新的满足追求（Gratifications-Sought），这些满足追求，又是和我们内心深处的一些心理需求是相关的。微信运动的存在，一方面满足了我们与朋友亲人相联结的社交需求，另一方面，排名又满足了我们的比较需求。从游戏化设计的角度来说，微信步数操作的低门槛吸引了大量人进入这个“游戏”，而排名，则是提供了所谓的参与动机。从排名中获得的优越感，在一定程度上，可以说是我们继续这个“游戏”的动力。

有时候，我也会想，未来会不会有一天，我们的满足，会完全由科技所决定？最低努力假说（Minimization Assumption）认为，人总是趋向于用最简单和最省力的方法去认识一个事物。科技在不断的发展，随之而来的越来越多的即时回馈设计，一边在用多巴胺满足着我们，一边又在消磨着我们的耐心。会不会在未来的某一天，我会变成一个不断追求刺激的沙发土豆，脑海里留下的，只有无数的信息碎片？

然而现在，我并不能抵抗刷手机的诱惑，推着自行车漫步在哈勒姆的运河边，我习惯性地打开了手机，却看到了群里大表哥发来的一条微信：

“小狐狸，你以后能不能穿个增高鞋？”

“……”

“我求你了，认识你以后，我就没当过第一，好歹今天翻了两座山……”

“……翻了两座山，还没我骑车五十公里步数多哈哈哈……”

发完这条微信，实在憋不住的我，在运河边发出了杠铃般的笑声。

下回预告：
第八章·帕拉蒂诺山和波尔托马林

目录在此：
前言与连载目录