小学一年级的时候，被父母送去暑假班学习毛笔书法，印象中，小小的孩童每天背着毛笔去老师家，屏气凝神地练习一个下午，也是极其有趣、开心的一件事，至少脑海中的这段记忆是美好的。母亲是个不喜欢深入研究的人，我又是极其乖巧的孩子，于是听了母亲的话学了两个假期、浅尝辄止就没再继续了。后面的人生中，因为忙于读书、考学、就业、成家原因，只是凭借自己个人兴趣，不求甚解地练习过庞中华楷书、司马彦行书等硬笔书法，始终不得要领，一直徘徊在把字模仿得好看的层次。
“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和”（唐·虞世南《笔髓论》），录音中，柯老师多次谈到这几句，感觉相当之精妙，于是予以百度：收视反听，指不为外物所惊扰，形容专心致志，心不旁骛，也指排除外界事物干扰，集中精力思考问题；绝虑凝神，我的理解是停止顾虑，凝聚注意力和气息；心正气和，指内心正直，态度温和。
古人练习书法，讲究中庸之道，专注而不紧张谓之中庸之道；今人练习书法，讲究控制之术，正如现代人生活的方方面面，幼儿园要学英语、算数啊，不然小学跟不上；小学要读私立小学啊，公立小学2点就下课没有家长接；初中要补课啊，不然考不上高中；高中要天天陪读还要辅导啊，不然考不上大学只能念中专；读了大学，学历不够高，再去读个研究生；读了研究生，人才市场一抓一大把，没有竞争力啊，再去读个博士；读了博士找不到工作啊，嫁不出去啊……工作还是要找体制内啊，稳定；体制内钱少啊，还是去企业赚钱吧；企业不稳定啊，还是自己当老板吧；当老板有可能血本无归啊，还是……啃老吧……现代人要么被自己一个一个设想框死，要么被患得患失弄得心神不宁，不可不谓之心累，更难以专注地“收视反听，绝虑凝神，心正气和”，宝贵的专注经历，被越来越多的选择消磨的所剩无几，也无所谓培养高品质的生命体验。
虞世南主张，在创作中“心”起到了绝对作用，只有心得书之妙，才能有书作妙迹之意，他把悟看成是心契于妙的唯一途径。因此，在学习书法中只有善于思考，善于用心去体味，才能真正参悟透书学之理。其实，需要用心去体味的又何止是书法，生命中所有的小事情，用心去体味，都能成为高质量的生命体验。同样是加班，有的人赶着进度，拼着小命要完成计划中的条条框框，所以20几岁猝死的、过劳肥的越来越多，不熬夜成了我们最难的自律，让人警醒、反思；而有的人却在每一次加班总总结心法，愣是把枯燥的工作当成了最好的商学院，在职场不断绽放生命力。同样是带娃，有的人心力交瘁，没有作业，母慈子孝，有了作业，鸡飞狗跳，吼娃吼出了风格、吼出了水平、吼出了精分；而有的人却和孩子一起学习和进步，愣是自己也学会了钢琴、流利了外语，成为上得厅堂下得厨房的生活小能手；同样是……诸多的同样是，水深火热、精彩纷呈的大众生活啊，却因用心专注的程度不同，不同的生命体有了气质上的巨大差异，相似的经历中蕴藏了不一样的人生质地。
自己曾经写过一篇随想《与专注对话》，里面自信地写着“所有的高级能力都来自专注”，但柯老师教导我们，不要谈能力、规划、控制……对人生命状态以及气息的觉知、体察才是真谛。书法不能拘泥于成法，仅仅将书法创作理解成是对古法的遵循，对古人用笔、结字、章法的摹拟，更重要的是要在这些表象中，寻绎出书法艺术的本质和规律。同样的，这个道理也适用于“处理”生活中的方方面面，所谓修行，在我看来，就是专注地体察点点滴滴的生命过程，不紧张、不焦虑、不执著，非常自然地顺应生活本来的样子，在专注和不紧张中，把日子过得有意境。
至此，学生以为，练习书法，就是练习心法。
