耳虚闻蚁半枯生，兹苦蕲春雨雪逢。
百寸病集寻药录，千斛米散问折肱。
营营趋利人前事，刺刺嘲贫饭后钟。
提命与金为众信，是非仁义转头空。
阿夏_诗外话：写这首时，意终难平。人之大患，在吾有身。生老病死，无人可避，生病本就是一种痛苦，于病人、于家人，皆如是。医生救死扶伤本是其职责所在，但现在的人很难付出信任了。何时现在的常识变成了只有给医生红包医生才会给你更好的医治?是有实例的，刀口未缝好，即使没有生命危险(不敢出人命吧)，人们怕了，不敢在最爱的人身上犯险，那那些经济条件不好的家庭呢？恐是“屋漏偏逢连夜雨”吧？纵使政府三令五申，医生不能收红包，现实中仍有这种现象，只是不在明面上了，多得是其他方法(大城市的还有地域歧视，这次算是见识了这个“世面”)，而且这个现象比我想象得还要司空见惯。当然他不会直接和你说要红包，就算你包了红包还有嫌不够的，还有这个医生给了另一个医生也要的，旁敲侧击的谈话、或是开在药方里那些不必要的所谓保健用品。北上广的都有这样的现象，其他地方呢？
从病人家属这个身份脱离出来看，我想还是信任与人性趋利的问题。讶于家里人对包红包的接受程度之高，似乎已是理所当然，我有一种悲哀感，似乎以往所学的仁义礼信在现实中都是浮云，小一些的弟弟妹妹面对这样的现实，和我第一次知晓一样，觉得难以置信，有愤怒不耻，也有对这现实的失望，学校里的总是美好了些，看破这些的，有人说是“成长”，真是完美的借口。
社会信任系统出了问题，只有利益基础上的交易才让对方放心，哪怕医生是好医生，也会收到病人家属主动给红包，能选择的是不收，只能用行动去打消这社会普遍广面的疑虑，如今这样的人不多吧，好的医生除了医术，其品德更值得看重与敬佩。
什么可以评估一个人的道德水平呢？
人真复杂。
注：七律，中华新韵。
耳虚闻蚁：典出《晋书》卷八十四殷仲堪列传，指身体虚弱。
药录：指药方。
千斛米：典出《晋书》陈寿传，喻指为身后留名而行贿索贿，此处以求医代索文。
饭后钟：该典指因贫穷而遭冷遇。
