《世说新语》之品藻篇:月旦人物，尽得风流
在《世说新语》《品藻》篇中，着重将数个人物放在一起品评鉴别，"品藻者，定其差品及文质"，在魏晋风流中，随意品评人物是很流行的一种时风，不仅评单个人物，更将两个或两个以上的人物放在一起对比，论其长短，较其高下，鉴别其流品，这种"月旦评"真个叫大胆率真，任性而为，放至今日，定有毁谤之嫌。
陈蕃李膺二人品行高洁，功业卓著，难分仲伯。蔡邕品评曰:陈蕃敢于冒犯上级，李膺善于管束下属。犯上难能可贵，治下易于操作。孰优敦劣?不言而喻。时人于是将陈蕃列于"三君“之下，李膺居于"八俊"之上。冒犯上司等于自己挖坑，等着被穿小鞋，而陈蕃敢于直言之名广为传播，可见犯上之为已不止一两回，可见此君直男一枚，不畏权贵，抗打击能力超强，不为他点赞为谁点赞呢?可见蔡邕眼光精准见识非同一般。
庞统是蜀国军师，三国神人，他在品评吴国人士陆绩、顾劭等人时说:陆子就好比劣马有为人代步之用，顾劭就好比笨牛可以负重远行。劣马与笨牛相比，劣马是否要略胜一筹呢?庞统说:劣马比笨牛速度要快点，但仅能承载一人;笨牛虽慢，但承载的岂只一人?不明白庞统为何用"劣马"与"笨牛"来喻人，估计他对东吴人颇有些渺视吧!而庞统本人放诞通神，就是千里马一匹啊!
裴頠、乐广在见到杨淮二子乔与髦两小孩时，表现出各自不同的喜好:裴頠性情旷达正直，就喜乔的高雅气质;乐广性情高洁淳朴，就爱髦的精神操守。杨淮笑着说:我这两小子的优劣，就是二位先生的优劣啊!世人评介别人往往从自身出发，其实爱的分明是自己呀!
晋明帝司马绍问周觊：有人把你和郗鉴相比，怎么样？周觊说：陛下您无需拿我来作比较！老天，这周觊真是一根筋的直男啊，你知不道你顶撞的可是当朝皇上？妥妥的刺头儿一枚！这番对话后，晋明帝将如何对待他呢？不得而知，但周觊的锋芒已在这短短的言语之间表露无遗，他不就是陈蕃那号人吗？
在王大将军王敦家，庾亮充当了一个打破砂锅问到底的讨厌角色。事情是这样的：当庾先生问起大将军他的四个好朋友是谁时，后者告诉他有你家的中郎，我家的太尉、阿平、胡毋彦国，接着又说了一句，其中阿平最差。庾亮说未必如此啊，他又问那将军是何人居于阿平之上呢？王敦说自有其人。庾亮又穷追猛打：究竟是谁呀？大将军已经不耐烦了：哎，自有公论！身边的人赶紧使劲睬庾亮，他才闭上了臭嘴。呵呵，“左右蹑公”四个字特别有意思，这说明一众吃瓜群众都已经看不下去了，怕庾先生再不收手场面就会很难看了。所以，不惜“蹑公”！啧啧，您瞧瞧，魏晋清谈多放松多自在，多没有上下尊卑。就算是大将军，我也可以穷追猛打，直让你光鲜的脸面要挂不住了！跟上面那个不识趣的周觊可是有些异曲同工之妙哦！
魏晋人物真的好可爱。当时的风评对于一个人的处身立世好像无比重要，对于一个死要面子的人尤其如此。让我们来看看温太真温峤的表现吧。“世论温太真是过江第二流之高者。时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。”哎，温峤真太有失君子风度了，评个一等二等，他就紧张得跟什么似的，一流当不了，“第二流之高者”，其实也还是不错的。由此，可见“品藻”之风对于人的影响了！
东晋，除了史家向来看重的王谢桓庾四大盛门及其领头人物，还有一人，在东晋政权的动荡局势之中左右奔走，挽狂澜于既倒，协调诸门阀士族关系，杜绝王权倾覆，其高洁品行堪称当世高标，他就是郗鉴。但对于这样一位高标人物，卞壶却说其体内有“三反”：侍奉皇帝很正直，却喜欢下属献媚自己；自己修身清廉正派，却对他人斤斤计较；自己酷爱读书，却讨厌他人勤学。这卞壶乃东晋朝中另一位道德楷模，不仅对自己严格要求，更匡扶朝廷正气，最后是以身殉职。换了别人肯定看不出郗鉴身上的问题，但这个卞忠臣不仅审视到了而且敢说，简直就是毫不留情地为朋友脸上抹黑，但估计郗鉴也是不好发怒的，因为他是高标，应该有雅量，而且，东晋清谈自由放诞，蔚为大观，被评说者常常是无可奈何的。
大将军恒温年轻时与殷浩齐名，常有争胜之心。恒温问殷浩：“你比我怎样？” 一般人遇到这个问题，可能都要谦让一下，可殷浩怎么说？他接口答道：“我与自己商量了许久，还是宁愿做我自己。”恒温是威名一世的大将军，殷浩乃东晋名臣，都是权倾一时的重臣，且都具清谈美名，并为人中龙凤，更重要的是，两人在东晋朝中形成两股势力相互比拼，后来殷浩失势遭恒温弹劾而被废。这一番对话，可见殷浩心中对于对方有何等鄙薄，对自己又何等自恋！桓温却也看不起殷浩，等殷被废后，对人说：小的时候，我和殷浩共骑竹马，我把竹马扔掉走了，殷浩上前拣起来，所以殷浩不如我。哎，可以共骑竹马的人，不就是“青梅竹马”吗？为什么要这般地相爱相杀？尽管相爱相杀，恒温还是念了旧情，写了一信想殷浩回来做官，殷浩本来是非常愿意的，可因为他太激动太慎重，竟然回寄了一封空信，让恒温彻底死了心，从此二人误会更深，殷浩最后郁郁而终。
当代诗人臧克家有首诗这样写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”近两千年前，庾亮之子庾龢也有这样的认识：他认为廉颇 、蔺相如虽死了上千年，但他们正气凛然的精神气概仍栩栩如生；而当朝的曹蜍、李志虽活着，却仿佛身处九泉之下。如果人人都如曹李，不如回到 结绳记事的原始时代，而且恐怕都被野兽给吃了。古人尚且光芒四射，而今人已经了无生气，这就是所谓“生不如死”吧！这种反差不仅在魏晋， 在今天不也同样存在？试看当今，不少青年精神萎靡，年纪轻轻就老态龙钟，暮气沉沉；而许多老年人却活得阳光向上，生机勃勃，充满朝气。世卫组织将"青年"的年龄下限拔高到44岁的同时，我们却在面对年轻人的"暮气沉沉"。
王徽之兄弟三人一同去拜访谢安。王徽之、王操之二人呱呱呱说个不停，都是些世间的琐事；而王献之只是简单寒暄了几句。等他们辞别后，有人问谢安：“王家三个小子中哪个最好？”“年龄小的那个（指王献之）”谢安说。“为什么呢？”“美善之人言少而意精，草包往往话多而杂乱，由此 而断定。”王家龙凤，个个出类拔萃，卓有风采，但聚拢来仍有高下之别。
所谓“有趣的灵魂不多，而且大多沉默。”就是与谢安有同样的见识吧！
自由的清谈之中，也会暗藏肃杀之气，且让我们回到近2000年前的这场宴会现场。
当日，大司马恒温之子、大权在握的太尉恒玄大宴宾客，来人都是朝廷上 有头有脸的人物。刚刚落座，主人便问王徽之之子、王献之之侄王桢之：“我跟你七叔比怎样？”满座吃喝谈笑的一下子全都停下来，气氛有些诡异，很是紧张呢！听听王家后生怎么对答？他徐徐答道：“亡叔是一时的典范，太尉您是千载难逢的英豪。”当下气氛一下松弛下来，该吃的吃，该喝的喝，一切照旧。恒玄乃当世权贵，王献之是名垂千古的大书法家，二人井水不犯河水，有什么可比的?但，恒玄同志对王大师无比崇拜，视作天人，将王献之和其父王羲之的书法手稿分放在左右两边的书袋里，随时取用欣赏学习。哎，这种骨灰级的粉丝想和自己的偶 像比高下，也真难为他了!而这个粉丝还手握着生杀予夺的大权，如果不能机智应对，恐怕形势就很微妙了。聪明的王桢之于是避轻就重，将两人放至不同 的时空来评说，既不埋汰了自己的叔父，也不得罪眼前的权贵，智商真是在线啊！
史载这恒太尉超喜欢文艺，妥妥的文青一枚，很为自己的门第与才华自负，所以特喜欢跟人比。隔了一阵儿，他又厚起脸皮去问刘谨：“我比谢太傅(谢安)怎样？”刘谨也打起了太 极：“您高远，太傅深沉。”他又问：“那跟您的贤侄子敬比，怎样呢？”子敬就是王献之，不是刚刚比过了吗？又问！刘谨说：“你们就是山楂、梨 子、柚子、柑橘之类的水果，各有各的香味甜味！”言下之意，有什么可比的！无聊透顶!
但恒太尉有时候还是颇有些自知之明的，当有人将他的堂兄弟恒谦比作殷仲文时，他刚好看到殷仲文从外面进来，一眼之间立判高下，不禁毫不客气地对同座的人说： “我家的中军，哪里赶得上这个人呢！”
这里收录的都是《品藻十九》中最好玩的故事，您说魏晋人物是不是特别有趣?
