三观是个哲学概念，每个观既独立又存在联系。

先说说我的宇宙观，平时讲的世界观小了点，看清宇宙，世界自然在那。人类有据可查的，到现在有8万年的历史，地球就是已经万亿年了，以前对这些数字没有感觉，可是人生百年而已，要多少代的人生才构成了所谓的人类，这个仔细想一想自然会影响我们的人生观和价值观。哥白尼发现了日心说，伽利略证明了地球是绕着太阳转的这一说法，从而结束了上千年的上帝的地心说，这对人类文明来讲是个翻天覆地的发现。地球在宇宙中的形成虽然是偶然的，但又是精确的，就像爱因斯坦说的，上帝是玩色子创造的世界。这个上帝并不是什么玉皇大帝，这个上帝是自然，就是中国所谓的道法自然。说到这里，我们不得不提到一个重要的生物学家，达尔文。正是他的物种起源以及生物进化论彻底结束了上帝造人说，尽管现在还有很多虔诚的信徒自欺欺人地认为人类不可能是猴子变来的，其实是不是猴子变来的并不重要，重要的是人和猴子没什么本质区别，都是生物进化来的，而不是什么伊甸园里面或者是女娃造人的故事。有了孩子才知道遗传的强大，孩子就是我们的一面镜子，也许是一个双眼皮，也许是一种爱读书的习惯或者是潜意识里面的一种完美主义。有可能用不上8万年，我们的小母脚趾就消失了，所以只要足够长的时间，可以让一个生物，人也好，恐龙也罢，可以从无到有，也可以从有到无。

在这8万年的历史长河中，我们自己不过是沧海一粟。人生不过是在时间和空间这两个有限的轴里面活动。人生的时间是有限的，空间是无限的。每每做个重大决定，挂在嘴边的要么是人生苦短，要及时享乐；要么是人生漫漫，色即是空 。空间是无限的，一个是实际的能感受到的空间，比如家，办公室，咖啡馆或者太空，还有一个是想象的空间，这个叫神经学科或者心理学科。这一部分要感谢弗洛伊德，因为潜意识对于我们自身来讲太重要的，我们对它的了解又少，潜意识不只是梦这部分，也包括你一个下意识的动作或者是一种忧郁的眼神。以前自己是一个虚无主义者，可是作为一个虚无主义者，总是会觉得心里空牢牢的，后来看了一些关于原始佛教的书籍，还是佛陀厉害，看透了生命和宇宙的本质，但总体上不能不说还是悲观的，因为一切无常。对于人生观只能用一句鸡汤来总结：人生是一场悲剧，但是我们还要积极乐观的享受每一天。

要说价值观，这一直是困扰我的一个哲学问题，因为换一个问法就是人活着到底怎样才有价值或者叫有意义。这是一个终极问题，无解。问得多的人或者是想得多的人多半是人生不如意之时，看透了人间的冷暖，主要可能是‘’冷“。也可能是人到了一定的年龄，古人说得好，四十不惑，只有在之前的疑惑，才能到不惑。这个终极问题就是”惑“吧。有一部分人认为人活着就是为了繁衍后代，因为没有后代就没有未来。还有人认为人活着应该为人类多做贡献，这个不是指社会主义的无私奉献，而是一种更高境界的由内而外的一种善良和慈悲，比如facebook 的创始人Jacob.还有一些人忙忙碌碌，没有时间也没有能力去想这个搞不好会让人抑郁的问题。胡适关于这个问题的答案是：人说到底和小猫小狗没什么区别，也没什么意义，但是人可以作一些有意义的事情，比如说看一本好书，听一首好听的音乐。本人更倾向于《人类简史》的作者赫拉利的说法：人的意义在于不断地体验。（当然不是钻牛角尖要去体验黄赌毒）体验的内涵包括了胡适的表述中的具体的事项。比如读一本好书，或者和朋友间的“宾主座续无列，谈笑海阔天空。”这种体验是突破自己一贯的生活环境、生活状态以及自己贯有的概念。举个例子，在我出生的地方，如果谁去过北京，不要说出国，就会说“谁谁谁，这回死也值了”。这是普通老百姓的价值观，去一次北京就值了，因为在他们的世界，如果能 迈出村子容易，但是迈出这个城市那几乎是一个多年的向往和梦寐以求的，最后变成了这种无奈的慨叹。可是当我们拿出地球仪或者世界地图，北京也只是上面的一个点点而已。可是对于井里面的青蛙，井口的回音都是北京的话，难免会认为北京就是世界的代名词。刚刚给孩子买了个地球仪，解决了我多年的困惑，因为地球是椭圆的，总有一面的人是“倒着”的状态，万有引力可以不让人掉下去，可是人为什么都没有倒立的感觉呢。这个问题上学的时候老师也没有给过我让我信服的答案。现在我搞明白了，其实这个问题的出发点和角度还是没有脱离地球。我试着想象有2只蚂蚁在地球仪上，可是还是不行，因为地球仪也是在地球上。可是你要设想自己不在地球上，而是在离地球很远的外太空，你可能在很多个星球上面，也就是很多个角度来看地球，你发现根本不存在正反以及上下的概念。正反和方向是我们认识世界（地球上的世界）的时候被灌输的一个概念，其实我们每个人在地球上面都可以是正着的，当然就没有倒立的感觉。简而言之，地球是我们的另外一个“井”。