（一）那些湮没在岁月长河中的出走文化在路上
出走的文化，在我们看来，似乎有些陌生，其实将中华五千年文化进行线条式的梳理，我们发现，不只有西方有这个出走的文化概念。出走，在现代的西方社会演化成了固定的Gap Year，翻译过来，我们称之为“空档年”，一般是学生高中毕业后到上大学的这段时间，或者是大学毕业时，申请一年的空余时间，用以出行，旅游或者做义工，以增加自己对这个世界以及社会的认识，目前在英国，加拿大和澳大利亚等英语国家比较盛行。
这样的出走，追本溯源可以上溯到西方民间的吟游诗人，比如荷马，比如维吉尔，他们用自己的双脚，收集起民间的传说故事，并随口吟唱出来，才有了现在的《伊利亚特》和《奥德赛》，和《埃涅阿斯纪》自己就成了文化传承的纽带。
他们的行走，让我想起了中国的司马迁和徐霞客，以及带着宗教使命的玄奘。相对于当下很多旅游者来说，他们是真正的行者。司马迁通读史书，走遍名山大川，方成《史记》；徐霞客翻高山，走峡地，给我们留下了地理名作《徐霞客游记》。玄奘的万里之行，成就了《大唐西域记》，对当时的人们认识世界打开了一扇窗。
在以天为盖地为庐，一双赤脚走天下的时代里，这样的出行成了文化的代名词，无形中消磨了当下的旅游概念。
（二）在偌大的现实压力面前，我们选择出走
上班后，加班成了常态。
有一次，周六，车子开往单位的路上，一起搭档加班的朋友们睡眼朦胧。手中握着方向盘的朋友，也是办公室的负责人之一，看见大家的状态，心里一发狠，说：我们出去耍一圈，再回来干活。
于是去旁边的小店买点吃食和饮料，车子就向城外驶去。
拉萨的周边，并没有特别近的去处，羊湖和纳木错太远。冬日的拉萨河滩成了我们撒欢耍玩的唯一选择。河面平静，河流清澈，时而飞起的洁白的河鸥成为静寂的河面上靓丽的风景。皑皑的远山在墨蓝色的天空下延伸到更远的天际。安静的四周将我们对加班的怨恨慢慢的掏尽，心境也随之平静下来，在漫长的河滩上捡着鹅卵石，让阳光肆意的在身上挥洒。
然后，返回车上，继续加班，继续原本烦闷的工作与生活，生活甚至没有半点的波澜。
不止一次的，我们这样匆忙的出行，极力的躲避，暂时的跳出辛苦工作的圈子，而最后仍旧逃脱不了，只好选择回归。
于是，大多数的出行，都是为了散心；大多数的旅游，都是为了跳出桎梏你的现实窠臼，毫无目的的自我放逐，回归后仍旧是被动的去承受现实个传导给你的压力，负重前行。
（三）希望你的每一次出走，都会有新的探索
比起【陈绮贞《旅行的意义》——你看过了许多美景，你看过了许多美女，你迷失在地图上每一道短暂的光阴，却说不出旅游的意义】这首歌，我更喜欢【许巍的《旅行》阵阵晚风吹动着松涛，吹响这风铃声如天籁，站在这城市的寂静处，让一切喧嚣走远，只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧，看那晚霞盛开在天边，有一群向西归鸟，谁画出这天地又画下我和你，让我们的世界绚丽多彩】这首歌，因为陈绮贞的各种带着伤感的爱情的味道，而许巍的曲中传达给我们的是旅行中出走的意义。
出走，归根结底，是去找回自我，与自然和社会交流的过程，在其中浸润，遍尝人世间的欢喜悲苦，其实是自我成长的一个过程。
或许你羡慕三毛的洒脱，走遍了想要走的高山荒漠；或许你羡慕以梦为马的大冰，既可以朝九晚五，就可以浪迹天涯；或许你羡慕背包客小鹏，带给你的十年100个故事的风雨旅途。但走过了一路的风景，你会发现，当你停止放逐自我，开始像一个孩子一样，带着一颗探索的心去感知，去发现，去追寻一个地方的风俗民情，文化内核，才会真正抓住了出行的意义。
或许如此，一颗迷茫的心才会有了文化的归宿。
愿你的每一次出走都是探索，而不是单纯的自我放逐。
愿您在出走的路上笑靥如花，心境开阔。
朋友们，周末愉快。
