本色，顾名思义，指物品没有经过染色的原来的颜色。
也许你很奇怪，没有经过任何修饰的东西有什么美的呢？的确，没有经过修饰的东西看着没有那么顺眼，也许它还很粗糙，很不起眼。但是，他是天然的，有着一种与生俱来的浑然之气。
我想，这是其他任何经过雕琢和修饰都不会具有的。
首先，可以从文章层面来说。
文章，是指篇幅不很长的单篇作品。也就是说只要是有感而发的，可以表达你所思所感所想，不论你是何种身份，处在何种为止你都可以写上一小篇。
花前月下，登临旅次，偶有心得就可借文章抒发一下。
但就今日形式而看，中国与西方国家相比，便不如此。
仿佛中国文章已经成为文人阶级的专有品。若非操笔墨生涯者便一生绝不写文章，也不肯过问。
所以就有了科学家不撰文，银行家、企业家不撰文，医生不撰文……
除了他们本身专业不对口之外，还有一个原因就是文章实在太难，议论有议论文，抒情有抒情文，记叙有记叙文，其中又包含着笔法、体裁、典故、文采等等。所以很多人便望而却步了。
杂志文在外国不定时文人亲笔所写，很多各行各业的人士都根据自己的亲身体验和经验所写。
如警察根据自己多年的刑警生涯写出各式各样的杀人案例及破解办法，消防员则根据自己的职业经验讲述救火办法……
反观中国，如有杂志编辑请他们赐文，大多是交由能文的秘书代做无疑，自己这就像完全不知道这件事一样。
而秘书所做的则都是根据那些文体套路，思想大政方针来写的。
也许你觉得这并没有什么，但是久而久之会导致怎样的结果呢？那就是文学脱离生活轨迹，处在一个虚幻的境界里，而人们所读之物也都是一些虚而不实的东西。
由能文人士代笔自然写的都是“言美义善”之辞，并不是心头想说的直白之话。千篇一律的都是那种格式，那些内容，读的人多了，也就慢慢没有味道了。
其实，文章本身并不可怕，可怕的是人们给它套上的那些枷锁。
假使你想写文章，内容形式大可不必得体，只须说老实话就可以，不要让文章去沾染太多的浮言，要贴近生活，重实质。
从古至今，不管是动人的民间故事还是神秘莫测的传说神话，都起源于民间。
人们经过口耳相传渐渐被广大民众所熟知，并没有太多的修辞手法，也没有固定的格式体裁，但它就是有其自然的本色之美。
林语堂先生曾说：吾深信本色之美。盖做作之美，最高不过工品、妙品，而本色之美，佳者则是神品、化品，与天地争衡，绝无斧凿痕迹。
真正好的文章绝不是辞藻华丽，语言精美，内容丰富的，有意而为之的文章往往不是最深入人心的，真正能引起共鸣的是那些依据实情，一句一句一段一段写下来的，其感人之处是不可模仿的，亦是模仿不来的。
真正文品至高者的文章大都趋于平淡，但平淡中有体现着真实，真实间又蕴含着奇妙之处，以此来利于天地之间。
《论语》平淡，但他帮助我们了解事理，洞悉人生。平淡之处又凸显其不平凡之处。
孟子曾说：辞达而已矣。所以只要把自己心头所想的事情用最适当的方法表达出来就可以了。
文章只是一个例子，但其余的都是一样的，在这浮华的人世间，本真的东西已经越来越少了。但本色之美才是美的至高境界，无须修饰亦无可复制。
