有话说:“人生自古伤离别”，于是，千年以前，每每分离之际，便是文人墨客的天下。他们笔画四照的写。在字里行间填充故事，穿越时光的隧道，流传着诗意的离别。
是谁一袭绯红嫁衣，车马随行，带着悲伤的故事，远走他乡。又在哪一处角落，兄长伫立远望，泪流两行。
你可知，那一身红装的女子流淌着皇室的血脉，却迫于政治的需要，沦落为待嫁的新娘，而迎风流泪的男儿则是一国之君，迫于一生天下的使命，无奈断送妹妹的人生。
送君千里，终有一别。燕燕于飞，却不知归路何在?于是，《燕燕》这首诗收藏于古籍，芬芳至今，成为了万古送别之祖。那是一份遥远的兄妹离别情殇。即将远嫁的妹妹不敢抱怨这命运的不公，而情非得已的兄长哭泣着心中的不甘与伤痛。
这种离别恨在心头，却爱在深处。试着想象，是多么深的亲情，让妹妹甘愿奉献华丽的一生。是多么沉重的痛，让兄长挥泪而歌，千年传颂。
离别是一种单纯的形式，而情感才是文字的源泉。
你看，又是谁家的妻子，手握农具，担负着宜家的重任，照料家中所有的细节，每每漫步河畔，多期待出征丈夫的归来。新陈的枝叶迷挡着生活的出路，溪水潺潺阻挡着夫妻的重逢。直至那日夜思念的人儿出现于眼前，妻子终于抑制不住奢侈的泪，也道出那心酸的怨言。
可是，短暂的相遇后又是无期的离别，后人说，这样的归去就像是一场悲喜，来去匆匆。
是啊! 要知道，对于活着的人来说，生离更加痛苦，等待是如此的煎熬。因为还有念想，还有那份再见的执着。说是离别也好，说是重逢也罢，唯有那经得住寂寞的爱才会真正的永存。
若隐若无间，似乎看见那身绿衣衬着的簧裳，而手持衣物的，却是叹气连连，泪痕重重的男人。微光下，他在苦苦追寻着与亡妻从前的时光。他在想念，一屋两人三餐的日子。可是，一把黄土湮灭了所有希望，那不是单一的离别，而是残忍的生死之别。
有多少时候，人们说着女子生来卑贱，但是那遥远的时光里，在诗句的字里行间中。消磨了男女地位的差异，表现的是丈夫无休止的思念，述说的也是那超越生死的爱恋。于是，这深深的爱幻化为千古悼亡之始，流传今世。
生死之别在这一刻显得那样的暗淡，微小。而他们之间的爱情才是那么的熠熠生辉。人生总有未完成的梦，心里记挂着，下辈子才有奔头。
三处故事，几段情愁。诗句行行，千年情殇。
《诗经》之所以称之为经典，不仅仅因为时间的久远而灿烂，而是因其一句一行都直击人们的心事。今天的我们语言太过丰富，华丽词语的背后，是如今人们情感的冷漠化，所以，我们想起那遥远的诗经，借着那最本质，最平凡的文字来给情感保留最后的温存。
我咀嚼着离人的忧伤，也留意着原始纯真的爱。这世间一忧一喜，各参两半。
离别在这世上在所难免，就像现实并不会向想象那样圆满，但是，不管是离别的人，还是等待的人，在心中都应该留有一丝盼望。
我们在这大时代下，一切都指使着我们要保持理性的念头。但是，我想说，理性从不会缺席半步，而真正需要的，是我们应该成为一个有温度的人去迎接世间的百态。
